第17章 离人偏恨西风多
记忆就像是掌中的水，无论你是摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴地流淌干净。
这就是宿命，风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容成为我命运途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
只是仓央嘉措还是忍不住会想起那个山下小酒馆的女孩，那个清纯而寂寞的眼神。每想到这里，他的心中就会充满了莫名的忧伤。
那种淡淡的忧伤，交汇成一曲离愁的音曲，在布达拉宫上空游荡。
只是朦胧的天空中，却再也找不到那个高傲和寂寞的眼神。
等，是世间最残忍的刑罚，它让伤感深深渗透到骨子里，感觉好像与生俱来。只为了那一次回眸，等上千百回。可是这种等，却不能让他离开的决然而减少半分。这样的等待太过自然，太浑然天成，也太过世俗。像是小溪无休无止地缓缓流淌，沟壑早就习惯了这种单调乏味的声音。这种与生命平行的等待，就像是每天日出日落那样简单，又是那样决然，就像等待春天的花开，夏天的蝉鸣，秋天的落叶，冬天的雪花一样自然。
等待也是一件幸福的事情，等待的时候可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，可以看天外的飞鸟，可以让自己的心胸海阔天空地游历。不管你有没有记得我，只是我从来没有忘掉你。你知不知道都没有关系，只要我把你放在心里，就够了。无论外面的环境多么错综复杂，无论经过多少迁徙更替，这样的爱从来不会变，他始终只是在心底留下安静的一隅。
诚如弘一大师的教诲：
“爱是一种慈悲，四季更换，匆匆而过的只是时间。”我对你的感情永远定格在最初的相识相知里，定格在人声鼎沸的小酒馆里，无论咫尺天涯。你这样淡淡的身影，将会一直陪伴着我，伴我度过每一个春夏秋冬，让我在这四季都不觉寒冷和孤寂。
我等你，只是因为我相信你会回来，会回到我身边，听我吟诵为你写的歌。只是，这么多日子，你却从没有出现过。等待那明明不可能再开始的感情，守护那已经逝去的美好，只能让自己成魔。
仓央嘉措叹了一口气，放下经书，顺着一条小路，独自向山上走去。
他漫无目的，一直沿着这条小路往前走，连他自己都不知道，自己想要到哪里去。很偶然，他来到了着名的根培乌孜神庙，这里是无数信徒朝拜的地方。
仓央嘉措经过这座神庙，没有停留，他继续向前走去。神庙前方是后山，悬崖上巨大的岩石矗立在那里，仿佛刀劈一般的平整、笔直。
仓央嘉措停了下来，久久看着这些神秘的石刻。
多少年来，无数人在这里修行，悟道，他们放下了所有的烦恼，剪断了所有的情丝，从此身无一物，终归大道。而岩石上面的那些文字，表达了多少苦闷的人解脱后的快意。仓央嘉措却看不明白，他心乱如麻，错综复杂。在他的脑海中，只有那个深爱的人，那个让他深夜难眠的人。他成不了佛，也不想成佛。
生机勃勃的哈罗花如果拿去作供品的话把我这年轻的蜂儿也带到佛堂里去吧一旦有所偏执，就会脱离正道。也许在千山万水中，也许在多少年之后，这个世界，没有了前世的情缘。再看你一眼也许已经成为一种奢望，必须回忆才可以找回那种心醉般的繁花似锦。
一个曾经深爱过的人，忽然间，就变得距离很遥远，咫尺天涯。
曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了 最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。这令人痴迷的人间情爱，既是一种震撼，也是那么无力。它是伊甸园夏娃的诱惑，也唯有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会冷淡、漠然与背叛。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
仓央嘉措的心乱了，他看到到处是自己焦虑的影子，那么无望，那么虚幻。山泉淙淙，流水如梦，白鹤在泉水旁飞舞，他才安心一些，再一抬头，清潭中便出现了一个明眸皓齿的女子，对着他盈盈笑着。
就像一首诗描述的，“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”对于年轻的人们来说，愈是禁忌的事物，愈是激起骨子里的好胜之心，偏要想方设法去尝试一番，并且百折不挠、锲而不舍。爱情亦如此，年轻的活佛仓央嘉措的爱情，亦如此。
人类天生就是逆反的动物，一旦习惯了平平淡淡，中规中矩的生活，就会对这种生活产生反感，失去兴趣。爱情也是一样，往往那么轻易能够得到的，一般都不会去珍惜。没有波澜壮阔的障碍，没有风起云涌的撩动，人的心怎么可能被激发？
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
爱情不是洪水猛兽，但它的反噬却让人肝肠寸断，经历了那么多的风风雨雨，等到的彩虹却是转瞬即逝。
《金刚经》有偈：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛说世间万物皆是化相，此心若不动，万物即不动。
就这样的一个笑容出现在生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为每日每夜绝望的歌唱。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子。
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
多数带着这种残缺度过一生，只因能与他圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。
和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你一般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有渗透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘分，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：
“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
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