第11章 肯定自我，保持本色(1)

每一个人都很难认清自我，所以面对外来的种种，往往对自己会产生怀疑，失掉自我本性，随波逐流，将真我理没，人都是独一无二的，没有谁可以代替谁，关键是你是否保持了自我，成就属于自己的事业。

1.识人先识己

【原文】今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大牟，而不能执鼠。

【译文】看那嫠牛，庞大的身子像遮盖天空的云气，有本领，但不能捕鼠。

庄子认为，无论什么事物，不论是庞大本领高的嫠牛，还是会捉老鼠的猫，都有各自的不足，做人易如此，人应清楚的认识自己，才能在生活中游刃有余。

认识自己很重要，无论是在平淡的工作中，还是在令人羡慕的岗位上，都离不开“认真”二字，成大事者，都是从点点滴滴的事情做起，从自己的小位置上耕耘收获以达完善，到最后自己撑起一片蓝天。

不论你的职位是什么，高与低、轻与重，你成功的关键就是找准自己的位置，所言所行与自己的位置相符相宜，并且让你的领导知道你、肯定你和认可你。

在任何单位或部门里工作，找准自己的位置很重要，应根据职位的轻重采取不同的处世方式。职位重要，一般说明你已得到了领导的器重，可以尽可能地在主管领导所辖范围内施展才干。如果职位较轻，则说明你尚未被领导重用，一言一行还须谨慎从事，一方面要尽力表现自己；另一方面要学会悠着点儿，别表现得过头而成为“出头的椽子”，那样可能会引来嫉妒和反感，使自己陷进人际关系的危机之中，最后使自己毁于“木秀于林，风必摧之”之中。这对有才干的人来说，是应该引以为戒的。

如何才算得体呢？

首先，自己工作要很称职。单位里的主管领导如何知道你干什么工作、并对你有较高的评价？大多数人都认为，领导眼睛是亮的，如果表现好，工作好，迟早会传到当官耳中的。情况往往不是这样，很可能你工作相当出色，可当官的根本不知道，这也是常有的事。

深谙此道的人总是设法使自己很称职，设法让别人看到自己的工作，得到一个工作干得好的名声。上级领导往往把这样的人看作是崭露头角的优秀人才和单位里的能人。

其次，千万不可“才高震主”。即不要对你的顶头领导构成威胁。如某个秘书或办事员，年轻聪明，能言善辩，在众人之中脱颖而出。他很有能力，工作起来似乎永不疲倦，可是，最后他发现自己所有的努力都遭到顶头领导的阻挠、破坏和打击。

这种情况往往是因为你的领导受到了你的才华的威胁，所以总是和你找别扭、不合作。在这种情况下，本应使你显现出自己价值的那些特性反而有可能对你不利。你越能干、越出色，你的领导就越会觉得是一种威胁，也就越发使你无法得到较快的提升。

面对忙碌紧张的现代生活，面对自己、认识自己尤为重要。

亚瑟？吉士博士说过：“没有两个人的生活遭遇是完全相同的，每个人均有他独特的生活遭遇。”的确，每个人的生活遭遇都是独一无二的。尽管构成人体的基本因素相同，但我们每个人的生命都很奇妙地形成一道独特的风景。

要想迈向成熟，我们首先得了解并接受这个事实，因为这是我们与他人沟通的基础。除非我们真正把他人视为一个个独立的个体，正如我们本身的情形一样，否则，我们很难与他们建立起有意义的关系来。

怎样才能使我们意识到自己的独特性，这里有两点建议来帮助你改善自己：

1.要有独处时间，整理思绪

对同一件事情不同的人通常有不同的处理方法。有人喜欢在人群拥挤的街道上，在熙熙攘攘的人群中沉思，这种方法，可以使人达到忘我的境界，从而想出许多解决问题的方法来；有人喜欢接触大自然，或者到花园里走走，或者只是坐在窗旁偶尔眺望窗外的蓝天或树木，让身心得到彻底的放松；有些人也许比较喜欢静室独处，或用其他自我隔离的方式。

总之，每天抽一小段时间出来，独处沉思，才能使你在生活中游刃有余。

2.打破习惯的束缚，寻找新的空间

我们习惯于把自己束缚在习以为常的无聊事件里，以至于在里面窒息还不自知。周围更有不少人几乎每天都在不断重复相同的行为，生命也因此变得无聊、麻木、程序化而没有丝毫的波澜。

因此，打破通常不好的习惯束缚，生活才会五彩缤纷。

2.拥有自信，快乐生活

【原文】物固有然，物固有所可，无物不然，无物不可。

【译文】一切事物本来都有它是的地方，一切事物本来都有它可的地方，没有什么东西不是，没有什么东西不可。

庄子认为万事万事都有两面性，但最后却都是一个整体，所以人应该对自己的生活拥有自信，坚持对的事情就会往成功的方向发展。

信心对每个人来说是相当重要的。每一位成功者都相信上帝一定不会创造废物在这个世上，他们十分了解上帝所赋予他的使命，并坚定地相信，自己必然迈向成功的顶峰。

绝对的信心，加上不断的行动，成功就不再遥远，只要秉持下去，所发挥出来的威力及获致的成果，恐怕还会在你的想像力之外。

有个顽童，在悬崖边鹰巢里发现一颗老鹰的蛋，就将其带回父亲的农庄，放在母鸡的窝里，看看能不能孵出小鹰来。

不久那颗蛋果真孵出了一只小鹰。小鹰跟着它同窝的小鸡一起长大，每天在农庄里追逐主人喂饲的谷粒，一直以为自己是只小鸡。某一天，母鸡焦急地咯咯大叫，召唤小鸡们赶紧躲回鸡舍内。慌乱之际，只见一只雄伟的老鹰俯冲而下，小鹰也和小鸡一样，四处逃窜。

经过这次事件后，小鹰每次看见远处天空盘旋的老鹰身影，总是不禁喃喃自语：“我若是能像老鹰那样自由地翱翔在天上，不知该有多好。”

一旁的小鸡总会提醒他：“别傻了，你只不过只鸡，是不可能高飞的，别做那种白日梦吧！”

小鹰想想也对，自己不过是只小鸡，就回过头去和其他小鸡一起追逐主人撒下的谷粒。

直到有一天，一位训练师和朋友路过农庄，看见这只小鹰，便兴致勃勃要教小鹰飞翔，而他的朋友认为小鹰的翅膀已经退化无力，劝训练师打消这个念头。

训练师却坚持认为由高处将小鹰掷下，它自然会展翅高飞。不料，小鹰只轻拍了几下翅膀，便落到鸡群当中，和小鸡们四处找寻食物。

训练师仍不死心，再次带着小鹰爬上农庄内最高的树上，掷出小鹰。小鹰害怕之余，本能地展开翅膀，飞了一段距离，看见地上的小鸡们正忙着追寻谷粒，便立时飞了下来，加入鸡群中争食，再也不肯飞了。

朋友们开始嘲笑声他，他却将小鹰带上高处的悬崖：小鹰放眼看去，大地、农庄、溪流都在脚下，而且变得十分渺小。待训练师的手一放开，小鹰展开宽阔的双翼，终于实现了它的梦想，自由地翱翔天际。

如果你想追求人生成功的新领域，就扬起双翼，不用回头看地上争食的旧日同伴，也不必怀疑自己不可能。只要你的眼光看得够远，就能够真正飞起。不要因为几次试飞不成的挫折而甘心落回原地，只要你不断保持想飞的念头，不断尝试，就一定会成功。

有个失业的伐木工人，见到报上刊登的征人启事，便兴冲冲地前去应征。

到了应征的地点，林场的工头依例在甄选时要问明应征者的工作经历。

伐木工人回想自己的经历，总是打零工的时候少，失业赋闲的时候多。细想了许久，终于想好了回答。

轮到他时，工头问他曾在哪个林场长时间工作过，伐木工想也没想，立即回答：“撒哈拉丛林。”

工头瞪了他一眼：“我只听说过有撒哈拉沙漠，哪里来的撒哈拉丛林？胡说八道。”

伐木工人面不改色地回答：“撒哈拉那个地方，原本是丛林，自从我在那边砍过木头之后，就变成一片沙漠了。”

对自己有了百分之百的信心之后，就要你不断地采取行动。你就会惊奇地发现，此时不但你热爱工作，工作也会爱上你。

建立绝对的信心，运用大量的行动，你的人生都将会被开拓成一个王国。

三个老人聚在一起争辩，谁是最重要的人物。

一个人说：“我可以直接走进白宫的椭圆形办公室，美国总统一见到我，立刻丢下手边堆积如山的文件，站起身来与我握手，这就是最重要的人物。”

又一个人说：“这还不能算是。我除了可以让总统丢下公事、陪我聊天之外，甚至当他桌上那具直通五角大楼的热线电话响了起来，他都宁可陪我谈话而不去接听。”

第三个人说：“这算什么。我不但让总统陪我聊天，甚至当他桌上热线电话响起来时，他过去接听，并立即将话筒递过来：‘喏，找你的，你老婆问你要不要回家吃晚饭。’”

不论您想要的是什么，只要你真正愿意拥有梦想，你就有机会得到你想要的一切。

因此，扩大你的梦想，勇敢地去梦、去想，凡事皆有可能实现——只要你的梦想是正面的、为大众所喜爱的。你将发现，梦想就在你伸手可及之处。

梦想是成就的根源，成功者必是伟大的梦想家。有个落魄中年人，每隔三两天就到教堂祈祷，他的祷告词几乎每次都相同。

第一次他来到教堂，跪在圣坛前，虔诚地低语：“上帝啊，请念在我多年来敬畏您的份上，让我中一次彩券吧！阿门。”

几天后，他又垂头丧气地来到教堂，同样跪着祈祷：“上帝啊，为何不让我中彩券？我愿意更谦卑地来服侍您，求你您让我中一次彩券吧！阿门。”

又过了几天，他在教堂同样重复他的祈祷，如此周而复始，不间断地祈求着。

最后一次，他跪着对上帝说：“我的上帝，为何您不垂听我的祈求？让我中彩券吧！只要一次，让我解决所有困难，我愿终身奉献，专心侍奉您。”

就在这时，圣坛上空发出一个的声音：“我一直在听你的祷告。可是——最起码，你也该先去买一张彩券吧！”

梦想是成功的起跑线，决心则是起跑时的枪声，而行动犹如跑步者全力的奔驰，惟有坚持到最后一秒的，方能获得成功。

如同上帝已将中奖的彩券为你准备妥当，你应做的，是在祈祷完毕之后，立即起身为自己买一张彩券。生活如同彩券，准备好了，拥有信心，中奖的机率就会很高，快乐的机率也会增加。

3.人生畅行无阻的境界

【原文】是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

【译文】所以圣人把是与非混同起来，悠然自得的生活在自然而又均衡的境界里，这就叫做物与我各得其所，自行发展。

庄子认为圣人能够各自维持自己的观点，自行发展不受他人影响，每个人都有每个人的长处，所以凡人也应如此，活出自我，才是真生活。

每个人来到这个世界上都是独立的个体，每个人有每个人的故事，大家生活在不同的地域空间，过着各自的生活，每个人在世界的存活都是独一无二的。正如，别人的一切都不属于你，只有你自己劳作出来的东西才真正属于你。因此，凡事没有必要去比较，体现自我价值最好。

有这样一个故事。

国王的御橱里有两只罐子，一只是陶的，另一只是铁的。骄傲的铁罐瞧不起陶罐，常常奚落它。

“你敢碰我吗，陶罐兄弟。”铁罐傲慢地问。

“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。

“我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐说着，显出了更加轻蔑的神气。

“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐争辩说，“我们生来的任务就是盛东西，并不是来互相撞碰的。在完成我们的本职任务方面，我不见得比你差。再说……”

“住嘴！”铁罐愤怒地说，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，消灭了，我却永远在这里，什么也不怕。”

“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处的好，吵什么呢！”

“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片！”陶罐不再理会。

时间过去了，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了，两只罐子被遗落在荒凉的场地上。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。

许多年以后的一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积，发现了那只陶罐。

“哟，这里头有一只罐子！”一个人惊讶地说。

“真的，一只陶罐！”其他的人说，都高兴地叫了起来。

大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在御橱的时候完全一样，朴素，美观，毫光可鉴。

“一只多美的陶罐！”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，这是古代的东西，很有价值的。”

“谢谢你们！”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我的旁边，请你们把掘出来吧，它一定闷得够受的了。”

人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但，一点铁罐的影子也没有。铁罐，不知道什么年代，已经完全氧化，早就无踪无影了。

陶罐和铁罐的结局是不一样的，虽然它们都是用来盛东西，但铁罐总是生活在攀比之中，令自己的生活充满愤怨和烦恼，而陶罐却能虚而盈，消遥自在。

生活中，更不乏这样的例子。有一位爱比较的妻子对丈夫说：“我们绝对不能输给别人，你看你的同事小林，职位也不比你高，因此他有什么我们也一定要有。你知不知道他最近家中又新添了什么？”

丈夫回答：“他最近换了一套新家具。”

太太说：“那我们也要换套新家具。”

丈夫又说：“他最近买了一辆新车。”

于是太太又说：“那你也应该马上买一辆啊！”

丈夫接着又告诉太太：“小林他最近……最近……算了！我不想说了。”

太太马上追问：“为什么不说，怕比不过人家呀！快点说下去。”

丈夫便小声的跟妻子说：“小林他最近换了一个年轻漂亮的妻子。”

太太接着说：“那你也……”

在生活中，普通存在着互相攀比的现象，这种现象是由于人们的心理在作怪而产生的。每个人都有每个人的价值，适当的比较可以找到自身的不足，但什么都要比较，人就失去了生活的乐趣。同样每个人都有每个人的特色，活出自己的风彩，才会真正快乐，找到自己的位置。

深入理解，领会那无穷的大道，游乐于那开初寂静无物的境域，承受自然本性，而从不表露从不自得，这也就达到了空明的心境。

4.天生我才必有用——认清自我价值

【原文】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？

【译文】现在你有五石容量的葫芦，为什么就不想到把它作为要舟而浮游于江湖之上？

惠子认为太大的葫芦没有什么用处，便把它打碎了，而庄子则认为可以将葫芦作为腰舟在湖上游，找到了葫芦的价值。每个人都有其存在的价值，问题是自己想成为什么、自己想做什么，这些关系一个人毕生事业成败的各个要件，必须要与一个人到底适合做什么相结合。

因为只有了解自己到底适合做什么，并朝此方向去努力，自己的哲学和价值观才会变得明确。如此一来，即使现状多么悲惨，遭遇到多大的困难，也不会迷失自己努力的方向，才能重新站立起来。

有一句话说得好：“有了爱好才能做得精巧。”因为能对自己热衷的工作使出全力，脑袋中闪过一个接一个精彩的点子，而这些强烈的热情及信念促使行动产生，就能够扎实地步上成功之道。相反的，“这工作真无聊，不适合我”的想法，心不甘情不愿去做事的话，将永远都无法成功，结果终其一生都无法找到由工作而产生的生存价值。

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