第38章 访问台湾(3)

这一整套纪录片，配音、脚本、拍摄方式和资料来源，让我大开眼界。它并不是台湾当局或是国民党当局制作的宣传片，光碟在台湾市场公开出售。我也可以很客观很负责任地说，那里面几乎听不到什么“反共言论”，反倒是客观反映了国民党的很多“政策”失误和昏庸之处。比如说，描述蒋介石让蒋经国去上海“打老虎”，惩治腐败，制裁“四大家族”，遇到的那种现实困难，盘根错节的种种利害关系，都有详细描述。而且它还讲到，宋美龄当时亲自干涉，蒋经国就不能办谁家的亲戚，为此蒋经国和宋美龄还大吵了一架，后来蒋介石在中间做了个工作，蒋经国才放弃了法办那个人。

在《蒋宋美龄》里，讲到了淞沪会战、忻口会战、台儿庄大捷等，描述了当时中国军队是如何英勇抵抗，殊死一搏，提振中华民族的士气。不要笑我无知，那确实是我第一次，真正意识到，原来危亡关头不仅是八路军在抗日，实际上国民党的军队也打了很多仗，国军也是中国人民的子弟兵。380万国军阵亡将士，谱写了中华民族气壮山河的抗战史，彻底破灭了日本帝国主义“三月亡华”的狂梦，为整个反法西斯战争做出了极为重要的贡献。

前些天，我看了一个国产剧里也有这样的描写，说明其实我们现在对那一段历史，也开始很透明了，比较客观，不再是自说自话了。这几年，我们的电视剧和电影里，开始真实地反映抗战期间国民党的军队发挥的正面而且关键性的作用，这是不小的进步。

当时，我们身处台湾这么一个特殊的地方，又看了这样的史海钩沉，感觉荡气回肠、心潮澎湃，对于历史的认知和结论，有了新的想法，对国共那场内战，包括今天的海峡两岸关系也有了新的认识。我跟同行的人说，我们应该把这个片子引进，让祖国大陆的老百姓也看一看，对于我们做统战工作，对于海峡两岸交流都很有好处。因为在我的概念里，对待历史问题越公正客观，越容易形成共同的世界观和价值观。大家就能在一个平台上对话交流，而不是各说各话，那样只会南辕北辙。

当然，我相信，那个老司机有可能是听说我们是从祖国大陆来的，而且带有中央背景，也有意识地放给我们看看，他所理解的真实历史。我们一行人后来一块儿聊天的时候，也觉得，作为中国人，了解近代历史发生的那场变革的真实状况，有助于我们去理解今天的国家是怎么来的。用历史的眼光看，任何事情都是有相互关联的，没有1949年那一幕，就没有今天，所有事情都可以在历史里找到因果和勾连。

那一路在车上看纪录片，对我而言，是一次精神之旅，大开眼界，对于当年的国共之争，对今天的台湾问题，也有了一种“再认识”。

上世纪四十年代中叶，中国发生了一场内战，相争不下的两个政党，背后代表各自的利益集团。国民党更多地代表资产阶级，有权有势的人，而共产党代表的是广大的穷苦民众。双方进行的是一场权力的争斗，和一次社会制度形态的选择。最终以国民党的失败而告终，中国迎来了社会主义。

之后，蒋介石逃到了台湾，一心想要“光复大陆”。但是过了好多年，他看到这个希望越来越渺茫，最后在绝望中死在了台湾。蒋经国“上任”后，实行的是一种“开明政策”，在他父亲失败的基础上总结了一些经验，好好地治理了一下台湾。他开放和开明的“政策”，使得台湾社会在上世纪七八十年代进入了飞速发展的状态，一跃成为“亚洲四小龙”。

而国民党在台湾的“统治”，最后也导致了台湾社会的一些不满，因为当时国际上的大趋势，很多国家都开始进入“民主化”，而国民党作为“执政党”，一味地采用“高压统治”，到了一定程度，民众就会不满，于是就产生了民进党这样的“政治势力”。

最初，民进党只是要求一定的自由度和“治理社会”的发言权，但是恰恰由于国民党的打压，造成它后期的主张开始走极端。因为当时民进党寻求不了更多的支持者，就把目光转向了土生土长的台湾本省人。这些人跟国民党没有感情，跟我们新中国也没什么感情，在他们所接受的教育中，新中国就是共产党统治的社会，民不聊生、没有自由。他们与我们之间有长时间的隔绝，对祖国大陆也不了解，加上国民党在宣传、舆论上的灌输，他们产生了一种思想：我就是台湾人，我们应该自己管理自己的事。

民进党和土生土长的台湾本省人，都是当时在台湾被国民党镇压、压迫的底层，他们在一起碰出了火花，形成了一股合力，他们不在乎海峡两岸能否统一，只希望在他们生活的那一片土地上幸福生活，这就催生出了后来李登辉、陈水扁为首的、要求台湾成为“独立国家”的势力。蒋经国死后，李登辉很敏锐地捕捉到了这样一种思潮。于是，他借助改革国民党，开始玩弄手段，一步步放开了“台独”势力的笼子。可以说，“台独”势力是被养虎为患，一点点养大、一点点姑息出来的。

其实很多去过台湾的人都会说，台湾跟祖国大陆太像了，无论文化传统还是风俗习惯都是一脉相承的，到台湾根本没有“出国”的感觉。在台湾，你照样吃着火锅、烧烤、羊肉串、山东的煎饼、四川的麻辣烫，都是地道的风味，一点也不需要适应，你感觉那里就是地地道道的中国。

现在，尽管马英九的国民党又重新“执政”，但马英九毕竟是一个政客，他会根据潮汐的变化调整“政策”，他抛出了一个所谓“三不”：“不统、不独、不武”，作为跟祖国大陆处理关系的原则。我感觉这是个略带投机色彩的策略，“三不”之间是互相关联、互为条件的，翻译过来的大致意思是：你不统一我，我就不独立；我不独立，你就别打我。也就说，他给自己留了一定的后手，要看台湾民意的变化趋势再判断下一步怎么走。

马英九最近在接受外媒采访时说，台方的“两岸政策”是在“宪法”架构下，维持两岸“不统、不独、不武”现状，并且在“九二共识、一中各表”基础上，推动两岸和平发展。事实上，过去20多年来针对该议题所进行的民意调查显示，将近80%、甚至超过80%的台湾民众，都支持维持“不统、不独、不武”现状，我们认为这其实很接近台湾的主流民意。

而今天台湾的民意是怎样的呢？它不是1949年蒋介石刚刚跑过去时那样，也不是上世纪七八十年代蒋经国统治时期时那样，也不是李登辉、陈水扁统治时那样。一个客观现实是，台湾有些地区的老百姓，跟祖国大陆没有什么情感基础，有一种“我做自己不好吗？”的“自觉”意识苗头。我听台湾朋友说，若干年前，你要是在台北大街上，碰到一个1949年过来的老兵，你跟他说，老先生，让我们台湾独立吧。那个老兵会毫不犹豫地抽你两个大嘴巴子，然后大骂你一顿。但今天，“台独”势力在台北街头可以公开集会，高呼“台独”的口号，而路人们多半选择视若无睹。

这不能不令人担忧。假如两岸交流继续隔膜，会让这样的思潮越来越加重，“台独”势力也会越走越远。随着时间的推移，台湾民众离祖国大陆的情感、血脉、文化，也会越来越远。我们之间的距离会变得越来越大。真到那一天，也许会有人铤而走险，真的迈向“独立”，而那将是我们这个民族的灾难。

在日月潭边上，有一家酒店，叫作“涵碧楼大饭店”。据说蒋介石来到台湾后酷爱日月潭风景，觉其灵气逼人，便钦定涵碧楼为个人行馆。涵碧楼矗立在涵碧半岛最顶点，可以俯瞰日月潭、远眺远处的光华岛。蒋介石喜欢在日月潭边上的涵碧步道散步，每每眺望到对面光华岛上的一个山峰，都觉得山峰轮廓特别像自己母亲的侧脸，于是他就让人在那个山峰上修了一座慈恩塔，在那里安葬了母亲王太夫人的灵位，以此寄托他对母亲的思念。

走过“两蒋”时代之后的涵碧楼，曾一度随岛内清算蒋家的政治现实而迅速衰败，在1999年台湾“九二一”大地震中，涵碧楼不幸坍塌损毁。现在在原址修建的涵碧楼大饭店，就是台湾中部最大的地产巨头——乡林建设集团投资开发的，建筑设计风格简约，禅味浓厚，但是超五星级的规格，让其跻身台湾顶级豪华酒店。

坐在游览船上，看着烟雨蒙蒙中的日月潭，听着台湾陪同介绍那往日斯人斯事，我忽然回想起了几年前和好友刘欢在海南岛的一幕。2005年，我和刘欢相约一同前往三亚蜈支洲岛度假。蜈支洲岛是三亚最美的旅游度假景点之一，老板是我一位“大哥级”的好朋友，对我和刘欢的到来给予了最高端的接待，破例把岛上平时不对游客开放的“岛主别墅”让我们哥俩享用。

入夜，我和刘欢坐在“岛主别墅”的露台上，喝着啤酒，望着深深的大海，海阔天空般地神聊起来。也许是触景生情，不经意间，我忽然哼唱了一句老歌词：“我站在海岸边，把祖国的台湾省遥望。”刘欢听到后马上加入了进来。于是，在那样一个夜晚，在南中国海边的一个小岛上，两个上世纪60年代生人，一个中国顶级的专业歌唱家，一个“五音不全”的中国记者，将一首男声二重唱抛向了遥远的夜空：

我站在海岸边，

把祖国的台湾省遥望。

日月潭碧波在心中荡漾，

阿里山林涛在耳边回荡，

台湾同胞，我骨肉兄弟，

我们日日夜夜，

把你们，

挂在心上……

后来，刘欢重新翻唱了这首歌，并把它收录进了他的首张个人专辑《60年代生人》中。对于一代代中国人来讲，台湾在我们心中是刻骨铭心的，也是骨肉相连的。尽管历史的喧闹几度使它漂流，但它从未离我们远去。沧海桑田，春去春又归。

2013年，曾经一度红遍大江南北的《东方时空》栏目迎来了创办20年的周年。在这个有点“致青春”意味的聚会上，我们这些“央视老兵”们畅所欲言地追忆往昔，怀念当初激情燃烧的岁月，似乎在感叹辉煌不再，又似乎惺惺相惜。每个人，都有大段大段的回忆，有关于那时候的青春澎湃，在无序中的奋力拼搏，不惧失败的尝试和突破边界。说到最后，说得最多的，是一种永远年轻，永远热泪盈眶的情怀。

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