第25章

四十、燃灯道人这个天外飞仙

许仲琳的《封神演义》援引各路神仙君臣法号姓名成书，或者隐喻世俗，或者直面不平，其中人物的教派、名字的变化，他老人家都细细标注，而有一个特立独行的例外——燃灯道人。

他在书中自由来去，貌似无门无派，总给人一种神秘兮兮感，又让人情不自禁地与后来的燃灯佛联系到一起，而他们两位究竟是不是同一个人，在正经的道教和佛教典籍中恐怕也真的很难找到答案——估计永远也找不到，因为这只是神话的嫁接，这本书终究是完全区别于宗教的神话小说，所以我们也不必去从宗教族谱中搜寻二者的联系，只看这位道号“燃灯”的大仙在封神一书中的履历：

他主动参与空前绝后的封神大战——包括前期准备工作，且看《封神演义》第十四回：哪吒现莲花化身。其中，赐予李靖金塔用以克制哪吒那场戏是燃灯先生第一次登台亮相，一出场就大显身手把玉虚宫二代弟子代表人物哪吒压制得一筹莫展——欺负孩子相当有一套；

另据推测，他后来转投西方教门下——西方教嘛，大家都知道的，封神一书也差点说走了嘴、写跑了笔，还好没写“敢问师傅从何而来又往何处去啊？”“贫僧乃是从东土大唐而来前往……”那个，着书的许老师在匆忙之中确实忽略了应该将“燃灯”这一称谓略作变化之事；

而燃灯最终也确实获得了极高的权力和地位，所谓修成正果。

那么封神大战中燃灯道人不请自来到底有什么目的？在东土的人神大战中又扮演了什么角色呢？咱们依然先从十绝阵说起。

面对恶阵，姜子牙这边来了玉虚宫十三位师兄帮忙，这些人到了之后，也是六神无主，互相推诿扯皮，不知道该由谁来主掌帅印指挥破敌，这时弱者优势凸显，大家一致推举姜子牙，但老姜又不敢担当，于是大家“咔咔”就是推，推来托去谁也不敢挑头，正在这时，灵鹫山圆觉洞燃灯道人款款而来，书中表述：

“正说间，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭……相貌稀奇、形容古怪。真是仙人班首、佛祖源流。”

对于这位重要人物的首次出场，我用白话文大概转述他的表现吧。

众仙看见他来了，都下芦蓬迎接，又都上芦蓬再行礼坐下，燃灯说：“大家伙都来了啊，我来晚了，大家可别介意啊。现在十绝阵很险恶啊，不知道现在谁在这主事？”

姜子牙欠身说：“我们都听您的指教。”

燃灯说：“偶这次来，第一是代替姜子牙主持大局，第二是各位有危险，我来帮忙解决，第三是了我的念头。子牙啊，你把大印给我吧。”

子牙与众人都万分高兴地说：“您老的话，真不假啊！”然后就把符印送给了燃灯，由燃灯打点破阵之事。

这里的消息儿埋伏太大了，我们看虽然燃灯和诸位大罗金仙互相以道友相称，貌似平辈，但十二金仙却要下棚迎接，姜子牙要欠身拱手答话，大家还异口同声附和说他说的好，足见他当时的地位。而这个地位哪来的？根据燃灯后来狼狈的战力表现，我们不难发现，这个地位与能力无关，那最有可能的是与背景有关，暂且不管他的背景，只看他此来目的，他更是毫不避讳。

我来就为了三件事：一、掌权；二、解难；三、私念。

让我们来逐一解释这三个目的：

第一件事：掌权。

以他在玉虚宫诸位学员眼中的地位和众仙对他的表现，他需要执掌符印以发号施令吗？个人觉得，如果他指挥兵将执掌符印是正常的，因为千军万马的调度不认人，只认令，但一共十几二十个道友和晚辈，指挥起来用盖公章明显是比较多余的。我们可以想象，已经说话掷地有声的人想要去办很容易就能办成的事，需要这样形而上学的东西吗？

更可口可笑的是，这次阐教门人来到两军阵前是奉元始之命前来帮忙，根本不是两组凡人军队对战，所以并没有统一的指挥符印，他要的符印是周军的，是姜子牙指挥周军的符印，说实在的，也控制不了十二金仙，但燃灯还是要，而且不顾众人的想法，自己来了就很不把众仙放在眼里直接说自己就是代劳姜子牙主持大局的，这终究让人对他的表现疑义丛生。

从他主动现身主持破十绝阵，第一件事就是夺取姜子牙军队指挥权不难看出，燃灯道人是个有野心有权力欲的人，他绝对不会甘心平淡的寿与天齐，他需要挑战、需要刺激、需要权力。他认为，只有手里拿了符印，才是领导，没有符印，做事总归心虚肝颤。

作为一个虚慕权力的人，难免会想在重要场合露露脸、说几句，更重要的是，能够在一个组织当中成为领导者，这样，一旦无法在自己的组织中上行，而另一个单位却有一个重要的领导岗位看中他的时候，他是会轻松地飞奔到那边去滴——这就是燃灯道人离开东土，转投西方的一个潜意识理由。

第二件事：解难。

这是说十二金仙的危险，他帮忙解决。十二金仙的危厄他怎么帮忙解的呢？他在紧接着自言自语了一句话，他说：“这次劫难，必损失我们十位道友。”这就是后面为什么出现他白白让十个其他门人、凡人、甚至自己的恩人代替十仙死亡的原因，当然，还有四位大仙没破阵，躲过去了，而最后一阵他派了武王，武王也没死，和他的“损失十个道友”之事也不吻合，这里的机关后文继续说明。在这十个普通人中，只有两位是元始天尊派下来的，其他都是燃灯自己琢磨出来的，那他挽救十二金仙于十绝阵，是自行、自发、自愿，乃至自力更生的么？是，也不全是，他有他的目的，有他的打算。

来看，本次玉虚学院出场的十二门人中，共有四位没去破阵，剩下的八位中，共有四位竟然归顺了西方教，各个都是实力非凡神通广大的主，比如惧留孙，比如文殊广法天尊，比如普贤真人，比如慈航道人，整整百分之五十的人被策反，我们不难发现，这次燃灯道人的到来，实际上是看中了十二金仙聚会，可以一次性省力又省心地向他们宣扬西方教义的千载难逢的机会，而让他们接受的突破口就是燃灯先来为他们救命。

就像计划中的一样，燃灯借封神活动进行的如火如荼之际趁势入主十绝阵反抗小组，成功挤下姜子牙，顺利上位为十绝阵反抗小组总指挥，假借天命之名，策划了骇人听闻的“十绝阵杀人事件”。根据燃灯计划，在此次抗击十绝阵的过程中，要杀死十名玉虚门人，数名截教门人，顺便还要挑拨阐截之战，从中渔利。一是给自己的影响力定位；二是牛刀小试，看看三教反应；三是言传身教，让西方诸位看看，什么叫成大事者不拘小节，什么叫慈不掌兵义不理财。

还有一个最关键的，是用其他门人和凡人顶替天庭十二仙的十个岗位，通过有针对性的进攻，为十二仙开脱被杀戮的危险，从而以对十二仙的大力帮忙，让他们对自己感激涕零以致视为知己。只有这样，才能为自己成功策反金仙开好绿灯。

第三件事：私念。

这句话他明显说了一半，又给咽回去了，他没有告诉其他人他来的真正目的，原文说的是“三则了吾念头”，没了，他的念头是什么？通过后文我们发现，他的念头就是借乱来占便宜，而且他占了一个大便宜。

这一件真得好好掰掰，赵公明，这个无数人爱他怨他却无论何时何地都能想到的主儿，在下山后最惹气、最窝火的事，就是遇上了燃灯道人。他有一份宝贝——二十四颗定海神珠，“此宝祭于空中，有五色毫光，纵然仙神观之不明，瞧之不见”，一刷下来，神仙着伤，凡人落难，正是这件法宝，被落宝金钱打落，再被燃灯从金钱主人那给要走自己留下了，不但不还，还说这是我“正果了道之珍”，你想要，门儿也没有啊。再后面，此珠兴于释门，化为二十四诸天。（画外：谁还说燃灯道人后来没去西方教？）

想当初，赵公明和燃灯对战，没几个回合，赵大哥抛出定海神珠，燃灯看不出来是什么宝贝，拨鹿便走，一路逃到了一个山坡，遇到了武夷山两位散人，萧升、曹宝，许老师的谐音造词也不是盖滴，给他们起了“小生”、“草包”这样好养活的名字。

这二位兄弟就拦住了赵大哥的去路，按理说，赵大哥的武术和法宝断然不惧两个无名小辈，但，确实按不了这个理，因为他们有一件旷世奇宝，名叫落宝金钱。这个小宝贝不但收了赵公明的缚龙索，还收了他的定海珠，正所谓一物降一物，卤水点豆腐嘛，赵公明一怒，打死了萧升，但紧接着被燃灯暗算，一乾坤尺打跑了。

赵公明走后，燃灯客客气气地慰问了几句曹宝后，说：“方公明祭起二物，欲伤二位，贫道见一金钱起去，那物随钱而落，道友忙忙收起，果是何物？”

曹宝就把宝贝取出来给燃灯看，燃灯一见定海珠，鼓掌大笑说：“今日方见此奇珠，吾道成矣。”

曹宝问鼓掌的原因，燃灯说：“此宝名定海珠，自元始以来，此珠曾出现，光辉照耀玄都，后来杳然无问，不知落于何人之手；今日幸逢道友，收得此宝，贫道不觉心爽神快。”

曹宝说：“老师既欲得此宝，必是有可用之处，老师自当取去。”

燃灯说：“贫道无功，焉敢受此？”

曹宝说：“一物自有一主，既老师可以助道，理当受得，弟子收之无用。”

燃灯打稽首谢了曹宝，二人同往西岐。

许仲琳对燃灯道人的刻画，入木三分似乎还不够，应该是入骨三分更合适，见到宝贝居然是鼓掌大笑，高兴至极甚至得意至极的心情溢于言表，而且先说今天看见这个宝贝，我的道成了，人家要送给他，他还假意推脱一番，说无功不受禄。怎么形容我看了这段对话的感受呢？就是吧，心里吧，可不痛快了呢。

这还不是最难以让人接受的，最难受的在后面，赵公明来要定海珠，他说：“此珠乃佛门之宝，今见主必定要取，你那左道旁门，岂有福慧镇住他，此珠还是我等了道正果之珍，你也不必妄想。”

再根据初始级法宝先到先得原则，当初昆仑山上爬了一个藤，上结了个红葫芦，被太上老君摘走，成为他的宝物，没人跑去和他理论说这东西原来到底是谁的。而赵公明的宝贝，怎么可能是别门之宝？

燃灯道人这些话，如果元始天尊、通天教主在旁边听到了，不一人给他个大嘴巴子都对不起他“道人”这个称呼，首先他现在作为道门之人，号称燃灯道人，竟然说自己是西方教派的主管领导，而且书中几次三番都明示当时那边还是西方教，他却把内部商议改名还没公布出来的新教称呼说了出来；其次，他说这是“我等”修成正果的好东东，那我等是指他和十二金仙么？通过这二十四个定海神珠最后幻化西方二十四诸天来看，这是他与西方两位教主的正果了道之珍，这些足以证明他已经早就接触并融入到西方教了，而且对西方教这个新的单位是忠心耿耿、大公无私、海纳百川恨不得把自己的一切交给它。

抢了人家的东西，不但要告诉人家，喂，这东西其实不是你的啊，还明目张胆地和人家说清楚这东西我拿回去能干什么用，这种不可思议的事情，燃灯做出来也并不让人难以接受，因为他一来就先告诉过众人，我还有点个人的念想。

燃灯道人在封神一事中，无疑是个赢家。当然了，虽然比不上元始之类的大赢家——人家是坐庄呢，但是已经收获颇丰了。并且在这一片混乱的局面中，成功的找到了自己的坐标，找到了今后发展的路线，最终的成就达到了一个相当高的程度——有多高呢？高的让人摸不着底细，高的让人看不清面目。

人们总是自以为是地认为：我是天之骄子。其实都是天之饺子，被下到一口名为利益的锅里，上下翻滚。有成熟的快的，自然飘在上层，为众者仰视，熟的慢的，就可能沾锅底，最终破碎为片儿汤。如何成熟的快，就看他能否抢到这口锅里最容易熟的位置，比如二十四诸天。

是乎？非乎？已无所谓乎。

四十一、玉帝的后台到底是谁

玉皇大帝为什么朝元始天尊要人？前文说到玉帝突然实力大增，乃是有了靠山的缘故，而当时比玉帝权势更大的基本就是三清老祖和以女娲娘娘为代表已退居二线的几位上古大神，此时的西方教刚刚成立不久，在中土也没有传播，暂时对玉帝构不成威胁，那玉帝的发展壮大到底是怎样的呢？这个问题提出来必将是最具争议的问题，因为他的后台真的很奇怪。

而且，这个人不但是玉帝的后台，还是燃灯道人的靠山，更是燃灯道人挥泪别道门转投西方的入教介绍人。

为什么这个人愿意帮助玉皇大帝？为什么这个人暗中扶植玉帝产生的力量能吓得元始天尊都必须采取一种曲线救国的政策？为什么这个人在三教并谈封神榜的时候保全了自己的势力？想必大家心里也略略对这个人有数了。

阐教列位来破十绝阵之前一点点，这位超重级人物出场了，没错，大罗宫（一说大罗天）玄都洞八景宫的人道掌教——太上老君，这个人物大家很清楚，因为不少典籍中也将此时的太上老君尊称为老君或老子，前文，我们说到，十绝阵都貌似很弓虽，但其实阐教的人来破阵，却都给搞掉了。那既然破十绝阵这么轻松，老君为什么要在这个时候出现，他这次出现又做了什么呢？

我要和大家讨论的话题又夹杂在文章中出现了，这十绝阵的列位天君到底是什么货色？十绝阵到底水平如何？

以书中重笔墨描写的掌落魂阵的姚天君为例，此人法力不但不在十二金仙之下，而且对元始天尊都产生了一定的震慑。

姚天君……入落魂阵内，筑一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜尚的名字。草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为促魄灯。姚天君在其中，披发仗剑，步罡念咒，于台前发符用印，于空中一日拜叁次。连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。

他一个草人，十盏油灯，把姜子牙活生生拜去了二魂六魄，搞的姜子牙魂飞魄散，哦，其实就是已经死了，剩下一魂一魄来封神台报到，但被清福神柏鉴愣给推了出来，朋友们，这就是阐教的风格，不想让谁死，随时都可以改变历史和命运。于是这一魂一魄又来到昆仑山想拜见老师，被南极仙翁收起，赤精子恰到好处地慌慌张张地赶来，要帮姜子牙魂魄归位，于是只身前往十绝阵。

话说赤精子看到十绝阵处处鬼哭狼嚎、阴云密布、恐怖至极，于是脚生白莲护住本相，飞到空中，查看各阵，终于发现落魂阵姚天君正在拜草人，葫芦里的一魂一魄也在撞来撞去。赤精子趁他不注意，下来抢草人，被姚天君发现，抓起一把黑砂就打，赤精子吓得转身便跑，没顾上白莲，宝贝掉在落魂阵。赤精子不但没抢到草人，还丢了莲台——换句话说就是去别人家偷东西，被人家发现扔砖头，撒丫子就跑还跑掉了鞋。

如此狼狈地回去，却要顾及面子，他说不是自己不小心，而是敌人太狡猾，“好厉害，好厉害，落魂阵几乎连我陷于里面，饶我走的快，犹把握足下二朵白莲花，打落在阵中”

我要重复外加再一次的更正，以便诸位对十二金仙评选的某些问题引起重视——是赤精子自己吓跑了，莲花落到阵里的，根本不是姚天君打下来的——这种胆气实在让人感叹十二金仙的评选机制。

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