第29章
白话意思为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
庄子也说：“圣人不死，大盗不止！”字面意思很明白：圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。如此说来，“圣人”和“大盗”简直可以用“同义词”来概括。所谓圣人，就是为世间立下行为规范、成为人类楷模的人。古时有句话，道是：“天生圣人，为世作则。”而其中的“则”，音虽为此，其字为“贼”，后世相当多的戏剧流传中，“贼”为“则”音。可见，此句实意为：天生圣人，为世做贼！连历史学家司马迁都相信治乱兴衰是由于有没有圣人贤人造成的。然而纵观中国历史，可谓圣人贤人辈出，可结果又如何哪？梁启超说：二十四史乃一部帝王将相改朝换代的历史。吴晗说：二十四史就是一部贪污的历史。鲁迅先生说得更尖刻，或者说是另一种透彻：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！（这个引用，我记得鲁迅向来是页叶通用的）
圣人本应该是高高在上，俯览众生，任你雷霆风动，我自岿然不动。挽袖子撸胳膊，小孩子打架大人下手，是个有脸面的人都不屑于去做的事情，号称神仙界圣人的元始天尊同志竟然伙同同样是圣人职称的太上老君下手了。
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
三霄娘娘只知道一斗在手，天下任我走——事实上也是如此。九曲黄河阵一摆，爱谁就谁不理睬。只要是天下之人，无能破我阵者。注意，仅限于天下之人。可有谁会想到天上之人也干些不明所以的勾当呢，况且他们还有着相当的实力资本。
古语说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”导师马克思也有说过：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证被到处使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润它就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。”
面对曾经玉帝插手、截教扶植六百年江山的商朝，如果转而用自己扶持一个八百年的朝代取代，这是一个怎样的利润概念？这人间香火供养将是怎样的庞大数目？高额回报的诱惑之下，圣人也忍不住了，我是圣人我怕谁，铤而走险，践踏法律算什么，这是战争年间嘛，一切皆有可能。
元始天尊：太哥啊，八百年呐，干一票吧？
太上老君：舆论啊，注意百姓舆论啊！
元始天尊：屁，舆论有用的话，咱们做什么？
太上老君：Justdoit！
惊天的阴谋，惊天的策划者，惊天的实施者，惊天的结果。
三霄娘娘设立的九曲黄河阵，富丽堂皇，巧夺天工：包藏天地之妙，中有惑仙丹、闭仙诀，能失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气，丧神仙之原本、捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此而即绝。九曲曲中无直，曲尽造化之奇，抉尽神仙之秘，任他三教圣人，遭此亦离逃脱。
正是群仙顶上天门闭，九曲黄河大难来。九曲黄河阵一战成名，华丽绝妙，世人皆知，被称为排兵布阵最完美的艺术。西方世界亦在几千年后大清朝圆明园被英法联军烧毁的一篇纪实性报告文学中，流传出一段也算描写“九曲黄河阵”的文章：
在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是九曲黄河阵。艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。九曲黄河阵属于幻想艺术。一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于九曲黄河阵。九曲黄河阵是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是九曲黄河阵。假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是九曲黄河阵。为了建造九曲黄河阵，三霄娘娘经历了六百人的长期劳动。后来又经过十二金仙的亲身体验，究竟是为谁而建的呢？为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道九曲黄河阵。人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的九曲黄河阵相提并论。如果不能亲眼目睹九曲黄河阵，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。
这一奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了九曲黄河阵。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗，俗称胜人的强盗。一场对九曲黄河阵的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物。真是丰功伟绩，天赐的横财！一个收夺了金蛟剪和混元金斗，活捉云霄娘娘，压在山下；一个先用玉如意打死琼霄娘娘，又用宝盒将碧霄娘娘化为血水。两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了天上。这就是这两个强盗的历史。
在整部神话历史面前，这两个强盗一个叫元始天尊，另一个叫太上老君。
三霄娘娘毕竟只是金仙终结者，不是圣人终结者，金仙和圣人完全是两个概念。流氓会武术，谁也挡不住。不怕万难和千险，就怕神仙不要脸。于是，在绝对实力差异的压迫下，九曲黄河阵终被无耻地践踏了。
三霄：还有没有王法了！还有没有法律了！还有没有人性了！
通天教主：嘘，他们不让说，其实圣人不是人……
于是，在圣人幕后黑手赤裸裸地跳到幕前的干涉下——黑手在幕后尚无力抵抗，更何况跳到幕前了——历史的车轮被强行推动了。三霄娘娘的胜利战果荡然无存，十二金仙被大佬们救回，虽然各有损伤，按巨仙们的说法，毛毛雨，洒洒水啦，就当交学费了。众仙宝贝也是物归原主，总体实力回复无甚大碍。此一战，可谓是阐教大获全胜。周军在姜子牙同志的带领下，继续浩浩荡荡地杀向朝歌去嘹。
太上老君：小元啊，这个事情，就是我俩以大欺小的事情，会不会被别人说办的不地道啊？
元始天尊：八百年呐！八百年啊！
太上老君：八百年以后还是有人说的吧？
元始天尊：除了后世的那个彦辰，没人会说啦……
太上老君：大概多少年？
元始天尊：起码三千年！
太上老君：……
四十六、九曲黄河阵和智猪博弈
猪圈里有一头大猪和一只小猪，大猪每顿进食8斤，小猪每顿进食2斤，饲养员每天都向饲料槽中添加10斤饲料，两只猪都在槽子里进食，生活得很好。
突然有一天，饲养员为了提高工作效率，更新了喂食程序，统一在猪圈外装了入食箱，猪圈的一边放置了一个踏板，猪圈的另一边放了投食口，只要猪一踩踏板，投食口就会落下饲料。
每顿饭，饲养员在食箱中依然放进10斤饲料，这时大猪首先去踩踏板，可是饲料却落在猪圈的那一边，不管踩下几斤，小猪都会先吃饱，而且每次都会多吃1-2斤，因为大猪再跑过来投食口就不掉饲料了，还得再去踩，这让大猪很头疼，因为他开始吃不饱了。
大猪也不想踩，等小猪踩，但小猪早就吃撑了，而且他们都发现，对小猪而言，无论大猪是否踩踏板，不去踩踏板总比踩踏板好，因为如果小猪去踩了，那大猪会吃掉10斤饲料，小猪会饿肚子。反观大猪，明知小猪不会去踩踏板，但是去踩踏板总比不踩强，因为自己踩还能吃小猪吃剩下的，如果不踩，肯定是自己先饿得坚持不住，所以虽然憋气，但也只好亲自去踩。那么，小猪每次只要守在投食口旁就能吃得饱饱，而大猪吃到的却会越来越少，也会变得越来越瘦。
这个模型被经济学等几个重要领域研究和应用，但中国古老的文化中也一样蕴含这深刻的博弈论思想，而且，博弈的模型建立得无比巧妙，暗含着冗杂的人事和政治。这种比智猪博弈还具有研究价值的对决，在封神中并不鲜见，就比如“三仙姑计摆黄河阵”。
简单套用下模型：阐教势力不大就是小猪，截教门徒众多就算大猪，为了重新确立秩序、重新洗牌而建立的封神制度就是踏板和投食口，饲养员就是三清，那么，我们发现，在这个模型上，当时天下纷争，大概也是可以对应上的，当然，封神的故事要比这种模型复杂的多。而单独并具体说到饲养员的重要喂食过程，就在云霄碧霄琼霄三位仙姑摆下九曲黄河阵之后。
那一日，黄河阵落成，此阵包藏天地之玄妙，内有惑仙丹、闭仙决，能失仙之神，消仙之魂，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，神仙入此而成凡，凡人入此而即绝。而且三仙姑手中拿着金蛟剪和混元金斗，对阐教门徒不屑一顾，这里我还要说个细节：
前文说过杨戬暗放哮天犬咬了赵公明一口，这一次，黄河阵摆好，姜子牙老师来看阵，杨戬说了一句话：大姐，俺们看阵，你可不许暗地里扔出啥锅碗瓢盆砸了咱。云霄不冷不热地说：我知道你会七十二变，我只看你今天也用变化来破阵，我可不像你暗中用哮天犬伤人，赶紧去看阵吧，看完了再赌胜负。一句话把杨戬闷回去了。当然后文我们更会发现，三霄对待敌人的仁慈和阐教对待对手的无情。这里继续说博弈。
混元金斗的威力，无数人艳羡，确实，我对这个宝贝也是钟爱有加，但俺们都忘记了一个问题，混元金斗只能收法宝、收人，却杀不了人，这是最关键的问题，混元金斗是跟黄河阵配套使用的，属于手铐，黄河阵则属于监狱，这是一个套装组合，啊，大概这么个事情。
黄河阵牛叉不假，去神仙顶上三花，消神仙胸中五气，但却有最大的缺点，和混元金斗一样，就是杀不了神仙，有一句非常关键的话叫“神仙入此而成凡，凡人入此而即绝”，简单明了，神仙进来，就是折损了千年修行变成凡人了而已，不至于送命。
我也曾经奇怪于，这些大罗金仙为什么赵公明来的时候在一旁眯着，混元金斗、黄河阵来了，却都主动地前来送死，除了燃灯和姜老师，其他共十二金仙都被混元金斗拿到阵中？
其实他们都面对劫难，元始也明确地说过，只是这帮人都在打擦边球而已，因为这一劫他们知道自己根本不会丧命，所以完全没有放在眼里，充其量是被打成凡人从头再来，但只要这个劫经历了，自己就完成任务了——再说了，有元始老大在后面罩着，区区经验值之后修炼肯定会加倍的，绝对值了。
所以他们学习小猪装作技不如人，先被金斗收掉，在猪圈中等待，让大猪在那折腾，等大猪拿人拿够了，也吃撑了，长胖了，饲养员势必要把大猪拉出去屠宰了，尤其小猪还是饲养员的亲戚。
有人必定会问，那这个时候通天教主跑哪去了？通天教主就如同参与喂猪革新的场长，他深以为这三只大猪抢食还是没有问题的，但他错了，错在这一喂食革新的规则制定者中有人出来挑战规则，进行了非对称性战争。这也是为什么我们最担心是执法腐败和司法腐败的原因。
弱者有时并不弱，只要看准了强者优势中的弱点，就可以让强者在胜利的基础上失败，强者却往往失败在自己最引以为傲的优点上，比如三霄的黄河阵。
三霄：谁敢破我黄河阵！
十二金仙：打雷啦，下雨啦，劫数到啦——快去应劫啦。
三霄：看我削了你们顶上三花，闭了你们胸中五气！
十二金仙：应劫喽应劫喽，没事喽没事喽，过两天又是一条好汉喽。
三霄：
四十七、三霄娘娘的性格分析
云霄：理智宽厚型。
赵公明战败，前去三仙岛找妹子借宝，云霄听他说完，只是摇头，说：“大哥，借宝这事不可行啊，三教佥押封神榜，我们都在现场，我们截教门人，榜上很多，所以截教规定禁出洞府，以防不测，现如今，是阐教犯了杀戒，和我们截教无关，而且现在有西岐圣主，我们就不要和他们在争论是非了，咱们等姜子牙封过众神，劫难才了，这个时候，我亲自去灵鹫山，朝燃灯讨要定海珠还你，要是现在借宝，还是算了吧。”
喜欢《彦辰说封神之神仙道》吗？喜欢彦辰吗？喜欢就用力顶一下吧！