第28章
而且元始还给陆压灌输了虚虚假假的论调，他和陆压说赵公明辅佐“灭纲败纪之君”，“杀戮无辜百姓”，使天怒民怨，其实赵公明辅佐的也只是闻太师，而且下山更大的原因是由于目前状况截教惨败，为避免今此一战后各修行者投学玉虚等门派导致本学府生源不足等各类连锁性问题，才出来亮相做宣传找面子罢了；再者，赵公明下山一个人都没杀，陆压指责赵公明“杀戮无辜百姓”是十足的谬论。
当然，其中必定不乏顺逆的理论，自古而今，强者的名言就是顺我者昌、逆我者亡，赵公明不顺元始天尊意愿，必定面对阐教诛杀，只是阐教无人能敌。陆压说了这样意味深长的一段话：赵公明凭借自己的道术，不顾别人的修炼，这种以己为大，目中无人，就是逆天，向来逆天者亡，我今天来杀他是天差，你干嘛怨我呢？
“天差”？看来陆压还真不是自己主动来的，看了上文，差遣他的人必是元始天尊无疑。所谓天差，虽然有点借口之嫌，但明面上众仙交恶的背后确实暗流涌动。
疑问二：陆压道法究竟怎样？
他既已成仙了道，又和王母、老君、元始都不乱搞关系，干嘛来凑阐截两教的热闹呢？
陆压还说自己“七情六欲全消尽”“不富贵，不簪缨”，一副脱却红尘的样子，那怎么会牵涉进这种活动，还主动跑来杀人呢？
且看陆压与赵公明的对手戏。
赵公明忽见一矮道人，带鱼尾冠，大红袍，异相长须，作歌而来，歌曰：
“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。七情六欲消磨尽，把功名，付水流，任逍遥，自在闲身。寻野叟同垂钓，觅骚人，共赋吟。乐陶陶别是乾坤。”
赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：“吾有名，是你也认不得我。我也非仙，也非圣，你听我道来。歌曰：
性似浮云意似风，飘流四海不停踪。或在东海观皓月，或临南海又乘龙。三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从。不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名。玄都观内桃子树，自酌三杯任我行。喜将棋局邀玄友，闷坐山岩听鹿鸣。闲吟诗句惊天地，静里瑶琴乐性情。不识高名空费力，吾今到此绝公明。
贫道乃西昆仑闲人陆压是也。”
赵公明大怒：“好妖道！焉敢如此出口伤人，欺吾太甚！”
催虎提鞭来取。陆压持剑赴面交还。未及三五合，公明将金蛟剪祭在空中。陆压观之，大呼曰：“来的好！”化一道长虹而去。那他与赵的第一次会面，就被金蛟剪唬的化长虹而逃。但他回去却和那群道友们说：这不是和赵公明明战，我只是要看看他长什么样而已了。每读至此，不禁感叹与长笑齐飞，口水并白纸一色——俗称，乐喷了。
有人说陆压的法力修为远远高于赵公明，两次面对金蛟剪都化长虹而走，赵公明都拿他没办法。其实不是这样，单凭真刀实枪地明打，两个人半斤八两的意思，并且赵公明觉得没戏的话就直接上法宝——有人要说了，陆压不是有宝贝葫芦吗？来一个请宝贝转身不就能把赵公明给宰掉了，何必费那么大的周折呢。
之前说过了，陆压地位很微妙的，换句话说，赵公明之流怕还是陆压的晚辈。并且赵公明深得通天教主喜爱，所以呢，把他脑袋弄下来通天教主的脸面上怕是不太好看，好歹要给人家留点面子。
硬干的话，赵公明的确是品学兼优的好学生，手底下相当有货。于是呢，明的不成，只好来阴招，用费时耗力的二十一天见效的“钉头七箭书”——但是这个法术有弱点，就是箭书反噬。
对诅咒略有了解的都知道，这类法术如果在完成之前被破坏，其效果将会反噬其主，就是说你打算怎么咒别人，出现什么效果，将会原原本本地亲身体会一把。
对于赵公明，陆压还是有些托大——估计也存了显摆的念想，于是就用了这个效果华丽丽、过程闪亮亮的法术。
而闻太师派人来抢箭书的时候，他无比惊慌地说了一句话：“箭书抢去，吾等无生”，看来还是有些后怕的。
再者，他虽然能从金蛟剪下逃生，但未必能对付得了金蛟剪。而且，面对混元金斗，他连跑的机会都没有，非常干净利落地被收掉，所以他并不见得是什么超级高手，只是他的莫名出现，让大家对他的神秘更感兴趣了而已。
疑问三：陆压到底是谁？
还是要从陆压的戏份中找端倪。
在烈焰阵中，白天君，将三首红幡招展。陆压进阵，见空中火，地下火，三昧火，三火将陆压围裹居中。
他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。三火攒绕，共在一家，怎么能烧坏他呢。陆压被火烧有两个时辰，在火内作歌：
“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。
烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”
白天君听得此言，着心看火内，见陆压精神百倍……
在火中精神百倍的不只陆压一个，还有后文燃灯道人琉璃灯里的灯焰成道的马善，只是，陆压可能是一点灯头儿吗？
《太平御览》中，大概记述了燧人氏取火的故事，因看到有一只鸟在一种火树（古称遂木）上啄木，会迸发出火花，于是深受启发，发明了钻木取火。
那么根据封神中所说，陆压乃“离地之精”，肯定是在天上的某种活物，“火内之珍”，在火树中生活，也算火内，而且明明白白地说燧人氏的烈焰就是我秘授的，那么陆压必定是当年在火树上的那只鸟无疑。
而对于这只鸟，后人的翻译有认为是啄木鸟，其实擅于啄木的也不仅是啄木鸟，那么“三昧之灵”，凸显了这是一只三昧真火锻造的火鸟。纵观天下神鸟，在火树中的不怕三昧真火的鸟，似乎只有一种，就是网上也曾大有讨论的日精——三足金乌。那么陆压很可能就是后羿射日时掉下来的九个太阳之一，或者是当时没有被射中，而坠到地下，逃脱一劫的某个太阳。
而他的名字，也正是“乌鸦”的谐音，三足金乌就是指太阳中泛着金色的三脚乌鸦，所以，基本可以断定，陆压就是一只金乌。他教会了燧人氏钻木取火，功德无量啊。
但他之后究竟去哪了呢？他的自我介绍中频繁提到元始和老君，却总显出一种自己很闲、很懒，身份又很高，不愿意搭理他们的样子，而这些恰恰欲盖弥彰，他不但住的离麒麟崖玉虚宫近，而且在某种关系中和元始、老君走的也很近，这二位不但对他的满口大话熟视无睹，还帮刻意隐瞒身份，隐瞒那不光彩的过去，他们的保密工作做的连燃灯、十二金仙都不知道，那为阐教出点力，也是义不容辞了。
面对金蛟剪，元始虽是毫不惧怕，但他手下的十二金仙可受不了，连燃灯的坐骑都被剪断了，所以这时找一个小打手，有针对性地消灭障碍，陆压就成了不错的选择之一，为了报恩，这个“七情六欲消磨尽，把功名，付水流，任逍遥，自在闲身”的陆压却也卷入红尘。这也是为什么一个散人陆压来了没等咋地就先要“绝公明”的原因。
至于他的那个宝贝葫芦，后来送给了姜子牙，根据他并不高明的修为，他的成功完全仰仗这件法宝，但姜子牙和他无亲无故，他却轻易相送，常理推断，此宝乃是元始天尊差他下山剿杀赵公明而赠送的，对于陆压，要这个也没啥用，自己本就是无欲无求的闲人，既然忙也帮了，礼节也尽到了，那么物归阐教也是理所应当的了。
我总觉得有时为了一个所谓的秘密，成为别有用心的人利用的对象，是可悲的，因为利用你做的事，往往不是什么好事。那么对于陆压这只上古神鸟，他的未来也许还掌控在元始老大的手中。
当然了，对于陆压的身份之谜，除了一些主流论断以外，还有一些比较让人发汗的推论：
第一，陆压有真才实学，玩火很嚣张——所以有人分析为陆压就是火神祝融；
第二，陆压的飞刀葫芦无敌得很，相当神秘，几乎可进世界未解之谜；
第三，陆压喜欢到处乱窜，见多识广；
第四，陆压出现的时机都是非常的恰到好处，似乎上天安排一般总在关键时刻出现扭转局面；
第五，陆压出身一直是个谜，书中似乎什么都交代了，似乎又什么都没有交代；
诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
镜头拉远拉高，达到前人所未至高度俯览全局，跳出封神演义书之局限揭示真相。通过无敌百度支持，又发现了一个问题，《封神演义》的作者到底是谁？果真是许仲琳吗？
对于封神作者，总体上有四种说法：
其一为许仲琳撰，也是流传最广的版本，现行书本作者均印其名，与陆压情况相似的是，只知许仲琳是南直隶应天府人，始末均不详。
其二为陆西星撰。据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作。张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。
其三为王世贞撰。蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。
其四为明代某士人所撰。清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰之曰：“无忧贫也”。演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷六“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。
如此看来，封神传说中的作者也有几个特点：
第一，均有真才实学；
第二，来历不详，所有资料实际都是“据说”，“据史载”；
第三，书中呈现所识广博，上至天文地理下至贩夫走卒，闭门造车之人难以至此境界；
第四，《封神》成书时机恰到好处，正是《西游》《水浒》大兴之际；
第五，时代为明朝，而明朝有郑和下西洋，中西方文化交流借鉴众多，出来个高科技产品不被世人所知也是有可能滴。
所以呢，这个陆压到底会是谁呢！留给诸位想象去吧。
彦辰：陆压是谁很重要吗？
读者：不重要吗？
彦辰：很重要吗？
读者：不重要吗？
彦辰：很重要吗？
读者：再说车轱辘话抽你了啊……
四十五、金仙终结者
自封神开榜以来，玉虚十二金仙就成了彪悍的代名词——在替天行道的大旗之下，前有号称稳坐钓鱼台足智多谋的姜尚，后有随时来指导考察顺手牵羊的燃灯，左有玉虚老大元始天尊的支持，右有人道掌教太上老君的默许，端的是攻无不克、战无不胜，逢凶化吉、遇难呈祥，更是得理不饶人，后世有人为其作行军口号云：春风得意马蹄疾，明把朝歌踏成泥。
西岐山遇十绝阵，燃灯道爷翻手为云、覆手为雨运用得当给破了个七七八八，眼看已是胜利在望；赵公明出山助闻仲，却被无敌的BUG角色陆压道人诅咒而亡。俗语云：人无千日好，花无百日红，说白了就是人怕出名猪怕壮。“增广贤文”亦云：强中自有强中手，一山更比一山高，莫道亏心事可做，恶人自有恶人磨！
封神之初已经交代过，玉虚十二金仙都是身犯杀戒之人，所谓杀戒无非是杀人或者被杀。元始天尊号称是封神时代天道代言者，怎么会眼睁睁地看着自己手下弟子送死去呢？而十绝阵的十个替身含冤而亡，如果不在大面上表示表示，也不太好向众死者的家属们交代。如何处理呢？当然是走走关系通通后门啦，譬如超速百十多迈说成只是七十码啦，譬如为学生掉包换人上大学啦，譬如破财消灾拿大把银子堵住当事人的嘴啦，诸如此类，最后赏他们一个天庭公差做做算是弥补了这些人懊恼的胸怀。当然啦，在对外宣传上还是要秉承“天道有眼，善恶有报，自有磨难”就是了。
玉虚十二金仙的磨难就是号称“金仙终结者”的三霄娘子军。
三霄娘子军，自仙界有史以来第一支全部由女性自发组织起来参与战斗的社会团体，其主要成员有：云霄娘娘，琼霄娘娘，碧霄娘娘，申公豹情人菡芝仙，路人甲彩云仙子。主力三霄娘娘有两件宝贝，一名金蛟剪，一名混元金斗。金蛟剪，乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股，不论何种物事均一剪两段；混元金斗，号称是开天辟地间一金斗，内按三才，包藏天地之妙，因果不知，劫数不显，神通不明，诸神仙精怪入其内皆昏昏默默为其所擒，确实厉害无比。
不过，金蛟剪已经被赵公明实战过，尚可理解，混元金斗工作原理就有些玄乎了，亏得当年许仲琳老师能琢磨出这类无头无尾的高科技产品，蒙蔽世人许多年。看混元金斗出场，神神叨叨的，一片金光华丽丽的一闪，见者无不中招——甚至连太阳神鸟陆压同学都栽过跟头。但是，这个宝贝有个特点，只抓人不致命。就是只管把对方捉过来，不像什么紫金葫芦啊，羊脂玉净瓶啊什么的，被吸进去一时三刻化为脓血，没有那种宝贝那么霸道，但是只要被他盯上的却鲜有逃脱者——陆压同学号称封神跑路第一神速，别人跑路要么土遁要么乘风的，难逃五行之困，陆压同学干脆就是化身长虹光速逃脱——但是，还是被混元金斗抓住了。
法宝分析完了，功效显而易见——十二金仙一个都没有跑掉，通通落网，这在封神史上是一个壮举，一网打尽玉虚一线战斗力，不仅是前无古人，也是后无来者的事情。也该着十二金仙倒霉，俗话说善恶到头皆有报，按道理说，宰了赵公明的是陆压，三霄是来给赵公明报仇的，冤有头债有主，应该拿着陆压开刀才对。可惜陆压同学被捉了一次以后学机灵了，再加上数他腿脚最利索，还是个“死道友不死贫道”的主，声称：我不用跑得比混元金斗快，跑得比你们快就行了。长虹一现，无影无踪，燃灯道人人老成精，见势不妙，第一个撒丫子就跑，剩下十二金仙一个没反应过来就替陆压同学顶杠受罪供三霄出气了。三霄娘娘们也不是什么善茬，几位老哥老弟不学好，跟着陆压作恶帮凶，见者有份，一个也不能少。于是乎，金仙们就被削了顶上三花，消了胸中五气，闭了泥丸宫，堵了任督二脉，封了奇经八脉，辛辛苦苦几千年，一夜回到解放前，十二金仙“闭了天门，失了道果”。
事情至此，告一段落，三霄娘子军大获全胜，可以凯旋而归了。封神演义足可以就此完本，名曰：
十二金仙折岐山，三霄娘子破玉关，
天道不予周王便，商纣再传八百年。
于是乎，周军打道回府，闻太师趁胜追击，生擒周武王，活捉姜子牙，剿灭西周一干反贼，再保商汤江山社稷永相传；各界大佬再度开会商议势力范围划分之事，完美的大团圆结局，即可落下帷幕。
但是，号称代表天道的圣人们是很看不惯这类商业片的结局的。所谓圣人，在天道的大旗下，以世间为盘，众生为棋，只赌输赢，不论其他。
《道德经》云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在祭拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样，亦是欲盖弥彰之举。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
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