第13章 勇敢地突破自己(1)
266.认识世界有多大，了解自己就有多深
只有当人最终认识了所有事物时，人才算认识了他自己的完整面貌。你所认识的世界有多大，你对自己的了解就有多深。
去尽可能地开拓你的视野、丰富你的经历吧！你将发现一个更为广阔而深奥的世界。同时，你看事物的视角也发生了改变，你的头脑中会迸发出前所未有的思想——你在突破你自己。
《曙光》
267.灵感来自自身
万事万物，如天气的好坏、失去朋友、诽谤、相反的论据、读书、欺诈等，对于我们具有各种不同的功利之用。面对事物，每个人都有各自的理念，并被他人的理念影响着，这让我们陷于思想不自由的危机，我们往往追随着他人进行艰难的尝试。
别太高看别人的观念，即便是面对神明和天才，我们也该保有自己的思想。但同时也不能高估自己的智慧和技艺，尽管我们的表现出色得令人难以置信。
事实上，我们常有自身的灵感陪伴，它即兴地引导我们，赋予我们笨拙的手极大的创造力。
《快乐的科学》
268.欲飞翔，必自爱
鸵鸟跑得比最迅捷的奔马还要快，但当它遇到危险无法脱身时就把头深深地埋进大地中。还不能飞翔的人也是如此，他们不敢直面现实，只想逃避。生命对于他们来说是沉重的。
但谁若意愿成为轻盈的飞鸟，他就必须爱自己，以一种完好而健康的爱，人们才能坚守自己，而不至于迷茫和徘徊。
学会自爱，这绝不是对于今日和明日的信条，这乃是最精细、最巧妙、最终极和最坚忍的艺术。因为在一切宝藏发掘中，自己的宝藏要到最后被发掘出来。
《查拉图斯特拉如是说》
269.遵循自己的内心做事
我们中的绝大多数人，无论他们多么热衷于推崇“追求自我”，而他一生中却没有一件事情是真正为自己做的，但他们坚信自己的作为全部是为了实现自我。
这样的人从未认真思考过自己的真实渴求，一直都是按照周围人的观念来做事。人们往往对大众的观念深信不疑，从而轻视个别的观点。
每当社会上伟人巨子的观念有所变化，人们就跟着开始一场非常混乱的观念调整。这说明，人们一直在跟着别人走，无人能建立一个真正的自我，使他可以走向这个自我并探索这个自我。
要活出真我，必须遵循自己的内心而不是跟随大众的观念做事情。
《曙光》
270.何谓“伟大”
“伟大”的概念，即一个人能够承受和接受他的多少责任，能够在何种程度上强化自己的责任。
今天，时代的趣味和时代的德行削弱和冲淡了意志，人们意志薄弱。因此，意志的强大，以及长期的决断所需的严厉和能力，也被包括在“伟大”这概念中。
今天，我们必须学会忍受孤独，必须靠自己的拳头生活。因此，能够是最孤独者、最隐蔽者、最离经叛道者、超出善和恶的人、自己的德行的主宰、意志丰富者，也是最伟大者。
伟大，既是多方面的，又是完整的，既是广阔的，又是充实的。
《善恶之彼岸》
271.害怕被孤立是很多人做人做事的理由
即使是最有良心的人，当他们被指责他们的行为违背了社会习俗、群体规范时，他们也会面对良心的谴责。
最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他总是精心强调在为更多的人做事。他具有超强的能力和非凡的智慧，那他到底害怕什么呢？怕孤立！
害怕被孤立——这是很多人做人做事的最根本的理由！
《快乐的科学》
272.放弃那些极端的态度
愤怒、仇恨、热爱、渴望、欢乐、痛苦——这些都是极端状态的名字，我们对于那些活动在它们中间的状态视而不见，然而正是这些中间状态决定着我们原本的性格和特点。
由于那些极端状态能够为我们所意识和命名，我们可以加以赞美或谴责，我们就按照这些状态以某种面目出现在世人的面前。
这些被我们惯坏了的极端行为使我们看不清自己，我们根据这些极端状态判定自己。久而久之，我们的个性就通过这条错误的道路真的变成极端的了。
请放弃那些极端的态度，那是关于我们本性的最具欺骗性的谎言。
《曙光》
273.抛弃美丽的外壳和聪明的盲目
我们忠实地把人们给的东西扛在双肩上，穿过荒凉的群山。一旦我们流汗了，人们就会对我们说：“是的，生活是难以承担的！”
其实，唯有人类自身是难以承担的，因为人类把太多的外来之物扛在肩上。人类犹如骆驼一般跪下，让自己满满地承载。尤其是那些能负重的、坚强的人，他们承荷了太多外来的沉重的言语、角色和价值压力，因此他们认为人生就是一片荒凉的沙漠。
另外，人类身上许多内在的东西也如同牡蛎一般，相当可恶而滑溜，难以把捉，因而需要名贵的外壳来为之讲情。
这些正是人们一直苦于学习并为之受难的：美丽的外壳和聪明的盲目。
《查拉图斯特拉如是说》
274.一切珍稀的东西为少数人而保留着
人们必须去掉这样一种坏的趣味：想与更多人保持一致。凡是相同的东西，其价值总是很少的。
伟大的事物为伟大的人而保留着，深渊为深刻的人而保留着，柔和的东西和震颤的东西为精细的人而保留着。
总而言之，一切珍稀的东西为少数人而保留着。
《善恶之彼岸》
275.不要过激地夸大自我的立场
以一种审视别人的眼光审视自己，是值得推荐的和令人愉快的。因为在事件与别人而不是与自己有关时，我们对于事件的价值和意义做出的判断更为准确、客观。
但是，如果我们把别人的事看做自己的事，以一种过于投入的态度对待它们，比如，将同情当做一种行动准则，要求我们因为别人的不幸而痛苦，这就意味着，我们这些同情者过激地夸大了自我的立场，我们将经受来自自己的和对方的双重的痛苦，这种非理性使得我们的负担加倍。
《曙光》
276.从众者终将被众人抛弃
他至今一直追随大流，赞美大众。他之所以从众，是因为懒惰，殊不知众人还不至于像他想象的那么懒。众人总要前进的，而且他们不会容忍和接纳任何一个不思进取的人。
可是他呢，认为踩着大众的脚印就不会掉队，然而他已经被大众远远抛在身后了。
《快乐的科学》
277.只有自己才能改变自己的情绪和态度
在你的思想与感情背后，站着一个强大的主持者，那就是“自己”。你的一切情绪和态度，诸如痛苦、快乐、疯狂、轻蔑，都是自己创造的。你若陷入其中，也是缘于自己的意愿。不要说你并不愿意对他人大呼小叫，而是因为他人实在可恶。你必须认识到这样的事实：能够改变你的情绪和态度的唯一的人就是你自己。
实际上，你知道自己最强烈、最热切的希望，是创造高于自己之物，但不幸的是，你总被自己的冲动绊住脚。
《查拉斯图特拉如是说》
278.占有欲只会束缚自己
凡是人们知道的东西，都置于自己的庇护之下，仿佛只要知道某事就算拥有某事，开得出账单就等于拥有财产。
人们的占有欲望没有止境：伟大的人物说起话来让人觉得所有的时代都站在他背后，而他就是无尽的时间长河的源头和主流；女士们把她们子女的美貌，她们的服饰、宠物、医生，她们的城镇全都算作自己的光荣，就差说“这一切就是我”或“我就是这一切”了。“谁无所有，谁就无所是。”她们说。
人们认为拥有什么，什么就成了自己的一部分，便可借此显示自己的强大。殊不知，占有欲只能束缚自己，而从未捕获那些人们自认为拥有的东西。
《曙光》
279.做独立，有长期的意志的人
具有独立的、长期的意志的人，在他身上散发出一种自信和激情，正是这种自信和激情使他最终获得成功。
独立自主的人能够驾驭自己，使自己统治环境、统治自然、统治所有意志薄弱的人，他尊敬和自己相同的人——强大而自信的人；具有长期意志的人，拥有自己一贯的价值尺度，这种坚持给予了他不可摧毁的能量。
这样的人不会轻易、经常许诺，一旦许下诺言，他知道自己已经强大到足可以对付不测，甚至可以抵抗命运。他时刻准备痛揍那些胡乱许诺，却又瘦弱无能的轻浮人；准备惩戒那些巧言多变，却又说话不算数的骗子。
那种支配自己和掌控命运的意识，已经深入他的身体。
《论道德的谱系》
280.思想和技术同等重要
那些优秀的作者写出的文章总是逻辑清晰、说服力强。这不光是因为他们具备足够的写作技巧，还与他们优秀先进的思想有关。
不能明白这个道理的人缺乏理解力，于是便会拘泥于眼前的技巧，而忽视改良自己的思想，当然总也写不出有说服力、有逻辑的文章。
《漂泊者及其影子》
281.走得太快，容易迷失自己
当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想。在他们中间生活过一段时间后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，违心地做一些事情和选择。每当这时，我总能感到我的灵魂将被夺走，这使我对所有人都感到愤怒，甚至恐惧，我感到世界变得陌生了，自己也变得异常焦躁而纠结。
因此，我不能再使用公用的饮水槽，我要赶紧隐退到孤独之中，找回自我之泉，以便恢复正常。
当我们独处时，能够利用更多的时间等待自己。走得太快，容易迷失自己，行走也便失去了意义。
《曙光》
282.性格是打开人生道路的大门
如果人们有独特的性格，那么，人们也有珍贵的经历，并且这经历一再地到来。性格是打开人生道路的大门，丢了它的人会误入歧途。
《善恶之彼岸》
283.做事过于功利，人反而会失去更多价值
我们现在做的事或让他人做的事，对未来至关重要，决定着我们未来的样子和位置。将来你一定会明白我们今天的行为具有多么伟大的意义。如果以这样观点看问题，一切行为都是一样的伟大和一样的渺小。
我们有权选择现在认为不重要的事情去做，因为将来这也可能会被证明是非常关键的。
过于功利地做事情，人反而失去了更多价值。
《快乐的科学》
284.行动欲是一种自我逃避
那些生来精神紧张和不自然的人，对待自己焦躁而阴郁，做任何事情都像是脱缰的野马，从自己的所作所为中只能获得一种稍纵即逝的热血沸腾的快乐，在一瞬间几乎使他们的血管迸裂，接着便是严冬一般的凄凉和悲伤。他们该是怎样忍受着自己！
他们渴望过上最激动人心的生活，渴望热烈的行动，渴望通过外在的姿态和行为证实自己。事实上，他们是在用刺激的行动把自己从自身引开。行动欲也许就是骨子里的一种自我逃避。
《曙光》
285.面对现实是对自己的坦诚
有勇气、有意志、有价值的“自我”，才具有权衡一切万物的能力。
这个“自我”是最纯正的存在，它一直在努力对自己更坦诚，它教给我们一种新的高傲：不要埋头在虚无缥缈的沙堆里，还是逍遥自在地顶着现实之头吧！
有了这样的“自我”，我们才能对无意中经过的道路加以证明和肯定，而不会像病人和将死者那样，悄悄地离它而去。
《查拉图斯特拉如是说》
286.尊重内心的感受而行动
通常情况下，人们总是希望展现自己最好的一面，因而不自觉地调用自己的各种才能来证明自己。当他不再显示自己的能力时，这个人的本来面目开始暴露出来。
才能是一个装饰品，但有时也是一个隐蔽处。我们可以拿才能把自己装点得更加优秀，却不该借此掩盖自己的秉性。当我们的内心与行为需要发生冲突时，我们应该尊重内心的感受而行动。
《善恶之彼岸》
287.沉默孕育创造力
居住在全世界大都市中的人们，年轻、聪明、野心勃勃，不放过在任何事情上发表意见的机会。他们翻云覆雨，兴风作浪，便以为自己是历史航船的操纵者。你们总是在打听，总是在插嘴，总是在饶舌，因此他们失去了真正的创造力。
他们多么渴望能做出伟大的作品来，繁杂的日常事务驱赶他们如同驱赶秕糠，他们却以为是自己在驱赶日常事务。孕育创造力的深刻沉默决不会降临到他们头上！
一个人要想在舞台上充当主角，就不应该留心合唱，甚至不应该知道怎样合唱。
《曙光》
288.尊重自我欲求
不管是来自内心的，还是外部环境的，引诱和驱动人们的东西实在太多了，以至于人们感到自己的自制难以为继、陷于危机了。于是，他怀疑自己的本能欲望，觉得不应听任本性自由翱翔，于是停住脚步，把自己武装起来对付自己，并带着敏锐而怀疑的眼神，守护他自己修筑的城堡。
他似乎因此而伟大了，可真是自作自受！通过自制他割断与心灵中最美好东西的联系，是多么可怜呀！他学会了原本不属于自己的东西，实质上已经失去自我了！
《快乐的科学》
289.克己者，事竟成
如果我已经在某方面克服了自己，那么我也要在更伟大的事情上克服自己，而且我要将一种胜利当做我完成自克的标记！
在此期间，我始终漂浮于不定的大海，我前瞻后望，依然看不到尽头。周围的大海和生命带着险恶的笑观看着我！但最后战斗的时刻还没到来，我必须承受这一切。
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