第6章 创建幸福力
081.幸福感决定于我们自己
到底是实在的事物还是想象中的事物对人类的幸福感贡献最大？只是由于想象力的帮助，在极度幸福和极度不幸之间才展开了一片广阔的空间。
《曙光》
082.幸福在于合理认知
如果人们只对幻想和虚构情有独钟，把他们的全部敬意和快感都献给了虚构和幻想，那么，在任何幻想和虚构不景气的地方，他们都只能感到伤心和绝望。
世上最高的幸福在于认识和解读世界，在于受过良好训练的好奇和有创造力的心智的活动，而不是在于幻觉、直觉，同样也不在于创造。能够体会到这点的人必定畅饮过知识的琼浆！
《曙光》
083.通往幸福的途径
智者问傻子：“通往幸福的途径是什么？”
傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近的都市之路似的答道：“自我欣赏，还有东游西荡。”
智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”
傻子回答说：“没有经历过一贯的蔑视，又怎能不断地自我欣赏呢？”
《快乐的科学》
084.幸福是享受你所拥有的一切
以前，人们不知道人的一切均可改变，总以为人的内心生活是用夹子固定住的。人们如果对一成不变的生活腻味了，神奇的事物就会使他们快乐，于是他们幻想着离开地面，飘浮在空中，尽情地疯狂！所以，古人认为幸福就是幻想的天堂，是一种纵情的享乐。
而现在我们想要的幸福则类似于遭遇海难之后的重新登岸，双脚再一次立于坚实的土地上。实际上，大地并未发生动摇，我们始终脚踏着坚实的土地，却感觉不到那种幸福。
《快乐的科学》
085.每天幸福一点点
如果我们希望自己能有深刻而巨大的幸福感，我们就必须一点一滴地持续不断地获得幸福。没有什么伟大的东西是在一瞬间完成的。
我们不要力图一下子彻底改变我们的现状，因为现状的巨变会造成一种危机，促使人渴望得到突然的进步，这使人们变得急躁而危险。
我们从现在开始每天坚持幸福一点点，这本身就已经是一种新的进步。长此以往，直到有一天我们会突然发现，我们已经踏上了幸福的台阶。
《曙光》
086.幸福的标志
一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得自己无拘无束，可以尽情跳跃。
《曙光》
087.幸福不属于忧愁之人
内心忧愁的人在幸福的时候会暴露出真面目，他们抓住幸福的方式，似乎是出于嫉妒而要闷死和勒死它。他太明白了，幸福一定会逃离他！
《善恶之彼岸》
088.理想化酿造悲剧
一个理想主义者是不可救药的，如果他被逐出天堂，他就从地狱中寻找自己假想出来的理想。他以拥抱希望的热情来拥抱这种虚幻的理想，这是种不可救药的人性倾向，将导致他的悲剧命运。
悲剧恰恰同人的命运与性格中不可救药的、必然发生的、不可逃避的东西有关。
《人性的，太人性的》
089.做生活的创造者
我们如何才可将本来不美的东西变美、变得令人渴求呢？我们可以向医生学习，医生把苦的东西稀释，把酒和糖放进混合杯里；我们还可以向艺术家学到更多，不断致力于艺术创作。
把事物拉开距离，直至看不见它们；为了看清事物而重新补看；变换角度观察；把事物放在某个地方使其产生变形和伪装；做透视法观察；用有色玻璃观察，在夕阳余晖里观察；赋予事物一层不完全透明的表层。以上这些方法，我们都可以向艺术家学习。而且我们应该比艺术家更聪明才是，不只将艺术作为最终目标，而要成为生活的创造者，尤其要创造最细微、最日常的生活。
《快乐的知识》
090.美来自心灵
人相信世界本身充斥着美，他忘了自己是美的原因。
没有什么比衰退的人更丑了！
《偶像的黄昏》
091.不要寄托希望，要走向希望
现在人们总是想方设法为自己找到一个幸运之盒，认为盒子中拥有对他一生至关重要的宝贝，把全部的希望都寄托在这只盒子身上，这只幸运之盒就是他活着的意义。
他们不知道，这只潘多拉带来的盒子是灾祸之盒，他们把留下的灾祸当做最了不起的财富——这就是希望的寄托。
把希望寄托在别处，从而继续让自己忍受磨难，这是人类极大的苦难。
《善恶之彼岸》
092.珍重生活本身，不以幸福为目的
每个人都有追求属于自己的幸福的权利，其他人不应该站在一旁指手画脚或七嘴八舌，告诉他如何才能找到幸福。因为每个人的幸福都有符合其自身的规律，任何外在的指令都只能造成破坏或妨碍。
生活并不以幸福为目的，我们必须珍重生活本身，不论生活以什么样子呈现。
追求“最大的幸福”并不是我们的目标，在我们成长的每一个阶段都有一种独特的幸福，这种幸福不能用大小来衡量，而且只属于这个阶段的自己。
《曙光》
093.幸福是一种态度
有这样两位幸福的人：
一位擅长在生活中即兴表演，尽管他一直在做大胆的冒险，但似乎从未失手。即便出错，但由于他技巧娴熟，能急中生智，也能把偶然的错误敷衍过去，甚至还能赋予这纰漏新的含义呢！
另一位情形截然相反。他为生活做周密而坚定的计划，但基本上都遭到了失败。对此，他也难免沮丧，也曾几近绝望。可他心中有数：不必过于看重自己的希望和计划。他对自己说：“这个失败了不要紧，也许那个会成功。我的价值和成功不在于一时的得失，更重要的是，失败让我从生活中明白了更多的东西，这是成功者永远也体会不到的。我对失败的感谢超过对成功的感谢。”
《快乐的科学》
094.痛苦中孕育幸福
当我们感到无能为力时，我们便以某种神灵为寄托。我们所谓的上帝和诸神只是一种猜想，我们应当透彻地思考自己的感官和意识，专注于人类可见的、可感触的、可思议的东西。
我们的世界应当由人类自己创造，由我们的理性、我们的形象、我们的意志、我们的爱来创造！而且是为了我们的福乐而创造。
我们想从痛苦中解脱，也必须通过自身的力量来创造幸福。如果我们没有这种创造的意志，我们就只能忍受苦难。
但创造幸福必须经过大量痛苦的转变。幸福的创造者想要获得新生，就必须愿意成为孕妇，承担孕妇之苦。
《查拉图斯特拉如是说》
095.幸福越追越远
我如同推开我最爱的人一般温柔而严厉地推开幸福。
离去吧，幸福的时刻！我宁可离开幸福的寄宿之所，我乐意等待我深刻的痛苦。
就这样，我通宵地等着我的不幸，却怎么也等不来。夜依然明澈而寂静，而幸福本身离我越来越近了。
黎明时分，我对自己的心灵笑了，嘲讽地说：“幸福追求着我，因为我不追求她。幸福就像一个女人，你越是苦心追求她，她离你就越远。”
《查拉图斯特拉如是说》
096.幸福不代表全部
许多人只能获得有限的幸福，这并不说明他们的智力水平有限，也并不能指责他们所处的环境没能为他们提供更多的幸福。正如一些人总是处在生病状态，但并不就是对医学的反驳一样。
也许我们可以假设，每个人都可以幸运地找到能够使他实现最大幸福的生活哲学，即便如此，他的生活仍然可能是可怜的和丝毫不值得羡慕的。
《曙光》
097.幸福最通常的三种表达方式
幸福状态的首要结果是权力感，这种权力感渴望表达自己，或者是向我们自己，或者是向其他人，或者是向观念或想象中的存在。
幸福最通常的三种表达方式是：给予、嘲弄、毁灭。
《曙光》
098.警惕幸福的幻觉
我们的欲望恰恰是对无限的东西和不可度量的东西的欲望。而且，正是由于那些难以拿捏的东西使我们处于危险之中，我们才感觉自己处于巨大的幸福中。
《善恶之彼岸》
099.要有生活的目标和智慧
人必须时时刻刻相信他知道为什么而活着。若没有周期性的对生命产生信心、相信生命中的理性，则人类就不可能繁盛。
抵达生命目的的智慧，不仅包括欢悦的智慧，也有庄严的智慧，只要它是保护人类的方法！
《快乐的智慧》
100.活在当下
我们常常将更多的心思用在过去的事物和将来的事物上，从而忽略了眼前的事物。当我们过于在乎那些过去的人时，当我们沉浸在与过去的人共处时所产生的感情中时，我们往往会冷淡身边的人。
对于过去的人的感情如洪流般浸透了我们的心灵，我们的目光越过眼前的事物，指向了远方，因此眼前的事物变得黯淡而不真实，我们的目光对于眼前的人来说是冷冰冰的。这种冷冰冰的目光使我们身边的人们感到不快和失望。我们何必要这样呢？
幸福，就是活在当下！
《曙光》
101.让你的幸福光彩照人
悲观的人赋予万物以最黑暗和最阴郁的颜色，然而他们使用的却是火焰、闪电、天光和一切光芒璀璨、令人炫目的东西。在他们看来，光明的存在仅仅是为了增加恐怖，让人们感到事物比它实际的样子更可怕。
如果我们的幸福不仅仅是独自散发光彩，而是将幸福的光芒普照他人，那么这种光便不再令他们恐惧，而使他们身上同样闪耀幸福的光辉。
《曙光》
102.善于倾听抱怨，但不做抱怨者
每当有人诋毁人类或说人类的坏话时，爱知识的人都应侧耳倾听。一般来说，只要这种评论不带有怒气，他就该洗耳恭听。因为愤愤不平者和总是用自己的牙齿撕咬自己的人，要比生性懒惰、自满自足的人站得高看得远。但是从某种意义上讲，他却是颇为普通、颇为平凡、颇无启发性的人。愤愤不平者，喜欢观察事物，而他却只看到了一半。
《善恶之彼岸》
103.保持独立意识
保持独立是强者的标志，只有极少数人能保持独立。任何试图保持独立的人，只要不是被强迫这样做的，都说明他不仅是强者，而且还有巨大的胆量。
一个人没有独立意识的人面对生活就像走进了一个迷宫，他总是在为自己的生活添加危险和负担，而他并非不知道自己将面临什么，他并非不知道自己在哪里迷路，从而变得孤立无助，他也并非不知道自己被哪个坏了良心的人撕成了碎片。如果人真的陷入了这样的困境，他就不再能回头，而他的不幸遭遇也得不到任何的同情。
《善恶之彼岸》
104.痛苦不是必需的，但经历痛苦何尝不是件好事
紧挨着世界的不幸，而且往往在火山形成的地方，人类建造了自己的幸福小花园。不论你用追求知识的眼光，或用自生自灭者的眼光，还是用因克服了困难而感觉喜悦的人的眼光来观察，你都能在不幸的旁边发现有一点幸福生长出来。而且越是与火山作用相关的地方，幸福就越多。
但是，如果说因为有了这种幸福，痛苦就成了完全合理的了，那就很可笑。
《人性的，太人性的》
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