第7章 交往的艺术
105.与真正了解自己的人为伍
他们过去是朋友，但现在已经不再是朋友，他们双方同时中止了对于对方的友谊。一个认为别人太不了解自己，另一个认为别人过于了解自己——他们全都是在欺骗自己！因为他们全都没有很好地了解自己。
请立即停止关于朋友对自己态度的猜测，因为一个人是无法真正了解另一个人的，而一个人的作为也无法完全符合另一个人的心意。但是，真正了解自己的人，在与朋友相处的过程中能得到自己想要的。
《曙光》
106.理性辨认朋友
“他赞扬我，因此他承认我是正确的。”这种愚蠢的推理方法损害了我们，使得我们和傻子成了邻居和朋友。
一个人必定不能生活在理智上低能的人中间，相反地，他应该生活在这样的人中间：这些人以他们的文雅行为弥补自己的误解和错误，或者，他将为此付出爱心！
《善恶之彼岸》
107.与其改变别人，不如提升自己
我们不要在惩罚、责备和纠正别人方面过于用心！一个人是很难改变另一个人的。即使我们使一个人改变了，那么我们说不定在不知不觉中也被别人改变了！
倒不如静观默察，等待我们的影响胜过别人的影响。不要参与直接的斗争，斗争也就是惩罚、责备和纠正别人的意志。还是花心思来提升自己吧！赋予自己的榜样以更加绚丽夺目的色彩，用自己的光亮使旁人黯然失色！
我们宁可走开，眼观别处，也不要像一切惩罚者和不满意者那样，被别人搞得灰头土脸。
《快乐的科学》
108.注重自己的语言形象
一个说起话来滔滔不绝和语无伦次的人，哪怕他言之有理，也会很快就在我们心中变得一文不值。
这与其说是由于他得罪了我们个人，不如说是由于他得罪了所有人。因为我们想象得出，对于其他许许多多人来说，他必定曾经是多么令人厌烦和难以容忍。因此，在他引起的某个人的不快以外，人们又加上了人们认为理所当然的其他人对他的普遍鄙视。
《曙光》
109.不要随意揭穿别人
在同羞于表达自己情感的人交往时，必须乔装糊涂。他们会突然恨一个人，就因为这人当场识破了他们的某种温柔或热切高昂的情感，仿佛看穿了他们的什么秘密似的。
如果要向他们表达善意，那么最好设法让他们发笑，或者说一个使人冷静而有趣的话题，这样，他们的情感会重新冷冻起来，复归平静。
比如，我们彼此曾很亲密，中间只隔一条小径。当你正越过小径，我问：“你想到我这里来吗？”于是你就不想来了，当我再问，你已默然。从此我们中间就出现了一座高山，使我们疏离。即便我们想重新往来，也无能为力了！
《快乐的科学》
110.如何接纳不喜欢的人
与人交往的技巧，大体上说，就是一种吃你信不过的食物的技巧。只有当你饥肠辘辘地进餐时，一切才会容易些，但这种情况真是太少了。接纳不喜欢的人真不是件易事，你可以尝试以下办法。
第一，就像遇到一场事故，你要倾力以赴，勇敢地介入，把所有恶感吞进肚子里。
第二，通过夸奖对方使其情绪好转，自我陶醉；或者抓住他的某个好的或有趣的个性特点，牵着他走，进而显示你的美德，制服别人。
第三，自我催眠。双目凝视交往对象，直到再也感觉不到是高兴还是厌恶。继而不知不觉入睡，一动不动。
这种方式在生活中不可所缺，且屡试不爽，它的俗名叫忍耐。
《快乐的科学》
111.交往之道
同苦不共甘。
这样有很多人喜欢与你交往。
不过，心怀嫉妒与自满的人，会使朋友远离他，请务必小心。
《人性的，太人性的》
112.感情需要共同的体验作基础
为了互相理解，只使用同样的词语是不行的，我们还必须拥有共同的体验。当人们长期共同生活在相似的条件下时，人们的理解更容易接近他人的理解，人们互相理解起来自然相当快。正是在这个迅速理解的基础上，人们之间的感情也越来越密切。
同样，在所有的爱和友谊中，当两个人中有一个一旦发现自己的话所表达的情感、思想、愿望和恐惧与对方的感受是不同的，那么，这种关系就很难持续下去了。
通信是迄今为止人们与异地的人交往时最强大的力量。通信的双方正在经历一种体验交流，因而使感情得到维系。
《善恶之彼岸》
113.远离喜欢插手别人私事的人
有些人认为，当关系亲密后，插手对方的私事也无妨。远离这样的人，不要与他们交往。他们总是说将你当成家人看待，其实是想支配与影响你。
朋友之间切忌混淆，否则友不成友。
《漂泊者及其影子》
114.不互相伤害，不强加于人
决不互相伤害，决不互相使用暴力和互相利用，并且决不把自己的意志强加于人，在一定条件下和一定意义上，在个人之间，这可能导致好的行为。
但是，一旦把它作为社会的基本原则，那么，这个原则就会失去意义，因为它否定了生命的意志，是一个死亡和腐朽的原则。
生命本身就是强力意志，强者强势并不属于一个堕落的、残缺的和原始的社会，它是生物的本性。作为理论，这是新事物；作为现实，它是一切历史的原初事实。
让我们这样尊重我们自己吧——成为强者！
《善恶之彼岸》
115.过度坦诚后患无穷
有人有这样的坏习惯，十分坦诚地交代他行为的一切动机，包括好的动机和坏的动机。他这样做首先会引起不满，然后是怀疑，渐渐地遭到唾弃，最终被社会所抛弃。谁偶尔想起他都会说：“那个卑劣的家伙。”
对普遍的秘密缺乏沉默的能力，并不负责任地展示没人要看的东西，就招来了杀身之祸。
《人性的，太人性的》
116.如何拒绝被利用
有时我们注意到，我们的某位朋友所倾心的不是我们而是另外一个人，他拿我们作为通往另外一个人的桥梁，他为此苦于周旋，而他的自私心又不足以割断他对我们的感情。
在这种情况下，我们应该以某种方式疏远他，以扩大和他之间的距离。或者采取相反的方式，我们更加真诚、老实地对待他，让他认识到我们受到了他不公正的待遇，使他出于良心的不忍而毅然和我们分手。
《曙光》
117.善意的掩饰
在与人交往时，即便看透了对方的某种行为或动机，善意的掩饰也是必要的。
保持比对方迟钝的感觉，此乃社交之诀窍。
《人性的，太人性的》
118.拒绝骄傲的态度
与人交往时，不应该允许自己有骄傲的态度，除非你有十足的把握，认为自己不会被误解，不会被看成很狂妄。因为在人际交往中，给自己带来一个狂妄的名声是最愚蠢的，甚至比礼貌地撒谎更糟糕。
《人性的，太人性的》
119.放飞友谊
我不喜挚友留在身边。
愿他远走高飞，升入云天。
否则，
他怎能成为我的明星？
《快乐的科学》
120.敬重友情
在古代，友情被视为最高的情操，比自尊心更神圣。这可以从马其顿国王的一则故事中得到充分说明。
这个国王捐钱给雅典一位玩世不恭的哲学家，结果钱被退了回来。“怎么？”国王问，“他难道没有朋友吗？”
这句话的意思是：“我敬重智者和独立处世者的自尊心。但是，如果在他心目中朋友的分量胜过自尊心的话，我会更敬重他的人格。哲学家要是不懂得友情和自尊心孰重孰轻，那么，他在我面前就自我降格了。”
《快乐的科学》
121.如何做朋友
如果你想要拥有朋友，就必须懂得如何担当朋友的角色。
对你的朋友来说，你当成为一支箭，拥有成为超人的渴望。
对你的朋友来说，你是空气、面包和药物，有些人不能解脱自己的锁链，但对朋友而言却是一个解救者。
即便再亲密，你也不能在朋友面前完全暴露你本来的样子，这并不是对他的崇敬，他会因此而希望你见鬼去！
朋友应当适时地隐退和沉默，你不必看到对方的一切，也不必说出你对他所有的看法。
朋友爱你不屈的眼睛和永恒的目光，不要用怜悯的眼神看他。
如果你是一个奴隶，那么你就不可能成为朋友；如果你是一个暴君，那么你就不可能有朋友。
《查拉图斯特拉如是说》
122.善交际者取悦他人，快乐自己
聪明的善交际者和聪明的孤独者的区别在于，无论什么东西都能使前者满意，只要他们能够在内心里为它找到一种令人愉快的表达方式就行，他们甚至可以与魔鬼言归于好！
但是，孤独者不喜欢表达内心的欢乐和痛苦，他们还总是忧心忡忡地注视着自己的内心深处，生怕它去取悦别人。他们常对善交际者感到妒恨。
《曙光》
123.即便不再是朋友，也要彼此尊重
我们曾是朋友，但时下形同陌路。
我们是两艘船，有各自的目的地和航线。我们在航行中交会，静泊于同一个海港和同一个太阳下同庆，看似二者皆达目的，于是我们成了朋友。
然而，我们有着各自的使命，它驱使我们驶向不同的海域和航线，或许我们再也无缘相会了；或许即使相遇彼此也不再相认，因为不同的海域和阳光已把我们改变了！
人生苦短，尽管我们已成为陌生人，但我们彼此应该更加尊重，对往昔友谊的忆念应该更加神圣！即便我们不得不成为敌人，但让我们还是保留那份珍贵的情谊吧，也许我们可以超越崇高的朋友关系。
《快乐的科学》
124.礼貌
礼貌是一件非常好的事情，不愧是基本美德之一。但是，为了使礼貌不至于最后只能以彼此之间的厌烦收场，我们与之打交道的那个人必须比我们的礼貌更多一点或者更少一点，否则我们根本就无法相处。对于不同的人要掌握不同的礼貌程度，否则，礼貌这种人际关系的润滑剂不仅使我们润滑，而且使我们打滑。
《曙光》
125.恭维，一种危险的社交手段
在与人交往时，如果想借助恭维来降低别人的戒心，这是在使用一种非常危险的手段。因为恭维就像安眠药水，当它不能使人入睡的时候，只会让他格外清醒。
《人性的，太人性的》
126.与人交往时应多看对方的优点
谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处，谁就会由此将自己的低处暴露无遗。
《善恶之彼岸》
127.友善相处
小而经常性的事物，颇有影响力。那种交往中友好思想感情的表达，那种眼睛的微笑，那种握手，那种所有友好行为交织在一起的舒适，值得我们的重视。
教师、官员们将这些细小的动作附加到他们的义务中，在工作中不断体现着人性之光。尤其在狭小的圈子里，比如家庭内部，通过这种好意可延续幸福。
内心的善良、友善、恭谦对文化建设的贡献甚至超过同情和献身，但人们往往低估了它们。这点点滴滴的好意加在一起形成了推动人性化进程的最强大的力量，从而促使人们在这个世界上找到更多的幸福。
《人性的，太人性的》
128.让自己少犯错误的行为准则
如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大做的行为归咎于恐惧，那是很少会出错的。
《人性的，太人性的》
129.保持适当的沉默
他的整个气质不能服众，这是因为他对自己的善举从不保持缄默。
《快乐的知识》
130.适度送礼
送礼是与人交往中一个表达心意的好方法，但必须有度。
过度的送礼，不会增加彼此的友谊，反而会令对方困扰，觉得拿了个烫手的山芋。
《人性的，太人性的》
131.唯我独尊的人只能做孤独王子
一个追求伟大的人认为他在前进道路上所碰到的每一人，或者是推动他前进的工具，或者是一种耽搁和障碍，或者是一个暂时的休息地。只有在他获得高官厚禄和权利时，他才会给他人以恩惠。也只有到这个时候，急躁的意识才暂时脱离他，但他已经损坏了与他人的一切交往。
孤独总在陪伴着他，最有毒的东西就藏在唯我独尊的孤独里面。
《善恶之彼岸》
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