第30章 范成大的巴蜀生活(3)
这首诗是淳熙二年,范成大在巫山所写。畲耕事,见于题下序言:“畲田,峡中刀耕火种之地也。春初斫山,众木尽蹶,至当种时,伺有雨候,则前一夕火之,藉其灰以粪;明日雨作,乘热土下种,即苗盛倍收,无雨凡是。山多硗确,地力薄,则一再斫烧始可艺。春种麦豆,作饼饵以度夏;秋则粟熟矣。官输甚微:巫山民以收粟三百斛为率,财用三四斛了二税,食三物以终年,虽平生不认粳稻,而未尝苦饥。余因记吴中号多嘉谷,而公私之输顾重,田家得粒食者无几,峡农之不苦也!作诗以劳之。”
诗中写巫山农民的畲耕生活,峡农在大山顶上刀耕火种,土地坚硬黄赤,不肥沃,要三斫才能一种。峡农经验丰富,雨前烧山,雨来下种,因而农作物长势很好。夏天峡农吃豆麦做成的饵饼,秋天等待小米丰收作粮食。每亩纳税不到收成的十分之一,纳税剩下的粮食可以饱餐,虽然峡农没有见过水稻粳米,但却能吃饱饭。诗歌的后一部分,历举吴地农民的生活情况以慰峡农。江南水乡虽土地肥沃,种得好稻谷,却官租私债负担重,结果吃不上饱饭,只好逃亡。诗歌既描写了峡民的生活状态,同时也表现出诗人对民生疾苦的关切。
经宣化至叙州时见这里地广人稀,山地贫瘠,山农烧山开荒,尚用原始的刀耕火种方法耕作;做买卖的少数民族商人,大暑天仍然身披毡毛。他写下《将至叙州》:
乱山满平野,涨水豪大川。仄径无辙迹,疏林有炊烟。
山农旦烧畲,蛮贾暑荷毡。穷乡足荒怪,打鼓催我船。
3.山区生存环境
《吴船录》中多次提到峡民生瘿的情况。在恭州时写到:“恭为州乃在一大磐石上,盛夏无水土气,毒热如炉炭燔灼,山水皆有瘴,而水气尤毒。人喜生瘿,妇人尤多。”在夔州时记载到:“峡江水性大恶,饮辄生瘿,妇人尤多。”生瘿是因为山区环境恶劣,食盐缺碘,水质差的缘故。范成大过夔州时,只是简短逗留,“婢子辈汲江而饮,数日后发热,一再宿,项领肿起,十余人悉然,至西川月余,方渐消散”。由此可见峡民生瘿情况的普遍了。在他的诗集中,也记录了生瘿的情形。
如《大丫隘》:
峡行五程无聚落,马头今日逢耕凿。
麦苗疏瘦豆苗稀,椒叶尖新柘叶薄。
家家妇女布缠头,背负小儿领垂瘤。
山深生理却不乏,人有银钗一双插。
《昭君台》诗序曰:“在兴山界中,乡人怜昭君,筑台望之,下有香溪。然三峡女子,十人九瘿”诗曰:
天生尤物元无种,万里巴村出青冢。
高台望思台已荒,东风溪涨流水香。
婵娟钟美空万古,翻使乡山多丑女。
灸眉作瘢亦不须,人人有瘿如瓠壶。
《恭州夜泊》:
萆山硗确强田畴,村落熙然粟豆秋。
翠竹江村非锦里,青溪夜月已渝州。
小楼高下依盘石,弱缆西东战急流。
入峡初程风物异,布裙跣妇总垂瘤。
范成大还观察到峡区特有的一种瘴气,名曰蚯蚓瘴。“蚯蚓祟人能作瘴”(《入秭归县》)。
《云安县》诗曰:“蚓吐无穷壤,人行不断矶。”注:“峡中蚯蚓之盛,无如云安,江滨坟壤,戢戢无际。”
4.巴蜀风俗
范成大笔下记载了许多巴蜀风俗。
其一,巴蜀的集市。
蚕市:“丝管相随看蚕市”(《离堆行》,卷十八);
米市:“休入忠州争米市”(《垫江县》,卷十六),“成都火米不论钱”(《离堆行》,卷十八);
药市:“药市并乐事,歌栖沸晴空”(《九月八日泊池口》,卷十九),药市就是买卖药材的集会,时间并不固定,曹学佺《蜀中广记》卷五五《风俗记》第一引田况《成都遨乐诗序》云:“九月九日,药市。”又引费著《岁华纪丽谱》云:“九月九日玉局观药市,宴监司宾僚于旧宣诏堂,晚饮于五门。”由此可见,药市热闹非凡,范成大在成都时就参加过药市活动,曾写下《丁酉重九药市呈坐客》诗。
其二,信仰祭祀。
《吴船录》卷上载:“李太守疏江驱龙,有大功于西蜀。祠祭甚盛,岁刲羊五万,民买一羊将以祭而偶产羔者,亦不敢留,供驱以享。庙前屠户数十百家,永康郡计至专仰羊税,甚矣其杀也。”范成大出于对劳苦民众的同情,对“岁刲羊五万”这一劳民伤财的现象稍有意见,因此,他在后文写到:“余作诗刻石以讽,冀神听万一感动云。”范成大的诗为《离堆行》:
残山狠石双虎卧,斧迹鳞皴中凿破。
潭渊油油无敢唾,下有猛龙跧铁锁。
自从分流注石门,西州粳稻如黄云。
刲羊五万大作社,春秋伐鼓苍烟根。
我昔官称劝农使,年年来激西江水。
成都火米不论钱,丝管相随看蚕市。
款门得得酬清尊,椒浆桂酒删膻荤。
妄欲一语神岂闻?更愿爱羊如爱人。
在题下自注中,范成大肯定了李冰造福黎民百姓的丰功伟绩,又写出百姓每年杀羊大搞祭祀的风俗:“沿江有两崖中断,相传秦李太守凿此以分江水;又传李锁孽龙于谭中,今有伏龙观在潭上。蜀旱,支江水涸,即遣官致祭,壅都江水以自足,谓之摄水,无不应。民祭赛者率以羊,岁杀四五万计。”
其三,游赏之风。
《宋史·地理志》载:巴蜀人“其所获多为遨游之费,踏青、药市之集尤盛焉,动至连月”。曹学佺《蜀中广记》记载了蜀地太守出游,民众相从游赏的盛况。其中卷五十五《风俗记》第一引费著《岁华纪丽谱》云:“成都游赏之胜,甲于西蜀,盖地大物繁而俗好娱乐。凡太守岁时宴集,骑从杂沓,车服鲜华,倡优鼓吹出入拥导,四方奇技,幻怪百变,序进于前,以从民乐。岁率有期,谓之故事,及期,则士女栉比,轻裘袨服,扶老携幼,阗道嬉游,或以坐具列于广庭吕待,观者谓之遨床,而谓太守为遨头。”
巴蜀多游赏之风,范成大笔下写得最多的是蜀人的赏花之风,主要提及的有赏梅、赏海棠、赏茶花、赏牡丹。
赏梅:范成大有《雨后东郭排岸司申梅开方及三分,戏书小绝,令一面开燕》诗,诗云:“雨人南枝玉蕊皴,合江云冷冻芳尘,司花好事相邀勒,不著笙歌不肯春。”“玉蕊皴”是梅花将开未开之时。《吴船录》卷上载:合江亭“亭之上曰芳华楼,前后植梅甚多,故事:腊月赏梅于此。管界巡检营在亭傍。每花开及三分,巡检司具申一两日开燕,监司预焉。”这首诗写于淳熙二年,时范成大已至巴蜀,入乡随俗,在之后镇蜀的日子里,想必也多次参加这一游赏活动,所以对腊月合江亭赏梅之习俗已知之甚详,故能在离蜀登舟之际,遥想及此。
范成大的诗中还多次提到过观蜀海棠之盛事,《锦亭然烛观海棠》:“银烛光中万绮霞,醉红堆上缺蟾斜。从今胜绝西园夜,压尽锦官城里花。”又《春晚卧病,故事都废,闻西门种柳已成,而燕宫海棠亦烂漫矣》云:“市桥烟雨应官柳,墟苑池台自海棠。游骑行歌莫相笑,遨头六结已龟藏。”蜀地海棠,以碧鸡坊最为有名,范成大曾为此倾心不已,说道“碧鸡坊里花如屋,只为海棠也合来西蜀”(《醉落魄·海棠》)。
还有海云塔下赏山茶:《十一月十日海云赏山茶》、《十二月十八日海云亭赏山茶》;赏牡丹:《清明日试新火作牡丹会》;四月十九日的浣花溪游赏最为热闹,《蜀中广记》卷五五《风俗记》第一引费著《岁华纪丽谱》云:“四月十九日,浣花佑圣夫人诞日也。太守出笮桥门至梵安寺,谒夫人祠,就宴于寺之设厅,既宴,登舟观诸军骑射倡乐。导前,泝流至百花潭,观水嬉竞渡,官舫民船,乘流上下,或幕帘水滨,以事游赏,最为出郊之胜。”在这一天,范成大观赏了浣花溪竞舟,写下《浣花戏题争标者》一诗。
其四,地方习俗。
范成大还记录了巴蜀地区特有的一些地方习俗:
如巴蜀人好食生蒜的土俗:《巴蜀人好食生蒜,臭不可近。顷在峤南,其人好食槟榔合蛎灰。扶留藤,一名蒌藤,食之辄昏然,已而醒快。三物合和,唾如脓血可厌。今来蜀道,又为食蒜者所薰,戏题》,诗曰:
旅食谙殊俗,堆盘骇异闻。
南餐灰荐蛎,巴馔菜先荤。
幸脱蒌藤醉,还遭胡蒜熏。
丝蓴乡味好,归梦水连云。
船经嘉州苏稽,符文镇,见此地居民有束艾蒿于门,燃之以除秽气,熏艾蒿以迎客的习俗:“民皆束艾蒿于门,燃之发烟,意者熏祓秽气,以为候迎之礼。”《峨眉县》诗题下注曰:“田家束蒿然于门口为香气,以迎客。”
还有万县农民卖杏剔取杏仁,煎茶杂以茱英等习俗。
5.巴蜀物产
范成大在入蜀、出蜀的诗歌以及《吴船录》中多出提及所见的各地物产,试举几例:
峡山生长甚多的药材紫荷车:“绿英吐弱线,翠叶抱修茎。矗如青旄节,草中立亭亭。根有却老药,鳞皱友松苓。长生不暇学,聊冀病身轻。”
峡中漫生山谷的锦带花:“妍红棠棣妆,弱绿蔷薇枝。小风一再来,飘飖随舞衣。吴下妩芳槛,峡中满荒陂。”(《锦带花》)
游览青城山的时候记载了川笻。他写到:“一轩正对大面山,一上六十里,有夷坦日芙蓉平。道人于彼种芎。”芎,又名芎劳,是一种药材,以根状茎入药,因为四川产的最为著名,所以又称为川芎。
至蜀州时,记载了蜀州西湖的菱角。“湖中多小菱,可食。蜀无菱,至此始见之”。
关于荔枝的记载,《吴船录》有多处可见。其一,经眉山时,虽然荔枝已过,但“郡中犹余一株,皆如渥丹,尽撷以见饷。偶有两柈留馆中,经宿取视,绿叶红实粲然。乃知寻常用篮络盛贮,徒欲透风,不知为雨露沾洒、风日炙薄,经宿色香都变”。并亲自试验荔枝的保鲜方法,“试取数百颗,贮以大合,密封之,走介入成都”。其二,泊嘉州时。范成大写到:嘉州“尤多荔枝,皆大本,轮囷数围,以九顶寺殿前槱核者为最,每岁,宪司专之”。其三,泊涪州时,云:“自眉、嘉至此,皆产荔枝。唐以涪州任贡。杨太真所嗜,去州数里,有妃子园,然其品实不高。今天下荔枝,当以闽中为第一,闽中又以莆田陈家紫为最。川、广荔枝生时,固有厚味多液者,干之肉皆瘠,闽产则否。”又写诗《妃子园》题下注曰:“涪陵荔子,天宝所贡,去州里所有此园。然峡中荔子,不及闽中远甚,陈紫又闽中之最也。”其四,游下岩时,云:“阁前有大荔枝两珠,交柯蔽映。入蜀道,至此始见荔枝。”其五,至叙州,写道“两岸多荔子林”。
《吴船录》记载郫县行程时,记载了郫筒酒。“郫筒。截大竹,长二尺以下,留一节为底,刻其外为花纹。上有盖,以铁为提梁,或朱或黑,或不漆,大率掣酒竹筒耳。《华阳风俗记》所载,乃刳竹倾酿,闭以藕丝蕉叶,信宿馨香达于外。然后断取以献,谓之郫筒酒”。
嘉州峨眉县所产符文布颇有声誉,《峨眉县》注曰:“县出符文布,妇女人人绩麻,且行且观。”诗曰:“村媪聚观行绩麻。”《吴船录》记载:“符文出布,村妇聚观于道,皆行而绩麻,无索手者。”
二、范成大蜀中交游
范成大既是文人又兼重要官员,交游颇广,属僚亦多。这双重身份使得他在蜀中的交游分为两种情况:一为官场之上的礼尚往来,诗酒流连之时,表达闲雅兴致,赋诗吟词相互宴饮酬唱;一为朋友之间的互赠互答,情意深重。
范成大在巴蜀期间参加了不少游赏活动,诸如海云赏山茶、西楼观雪等等,为此留下了不少诗作,但这类诗歌中多未提及一起游赏者的姓名,主要在抒发自我情感。如《九月十九日衙散回,留大将及幕属,饮清心堂观晚菊,分韵得噪暮字》一诗,范成大与群僚因观菊而引发诗意,遂集体分韵和诗,“大将及幕属”的姓名诗文中并未言及。
在范成大蜀中生活期间与之交游并在诗集中有姓名出现的可举几例:
其一,程咏之
程沂,字咏之。宋史无传。《范石湖诗集》卷十七有《上巳日万岁池上呈程咏之提刑》、《新作景亭,程咏之提刑赋诗,次其韵二首》。《新作景亭,程咏之提刑赋诗,次其韵二首》其一为:
飞鸿衔子谩纷纷,万里西游始识真。
不管吴霜微点鬓,来看蜀锦烂争春。
倚栏定有司花女,秉烛仍留主夜神。
异县赏心谁与共,故人新作坐中宾。
从诗中可看出范成大与程咏之乃是故交。诗歌开头以飞鸿自喻,写自己不远万里来蜀就任。“不管吴霜微点鬓,来看蜀锦烂争春”两相对照,感叹自己已生白发。异乡风物景观很美,但最令人欣喜的是能与故人一同欣赏这美丽风光,真乃赏心乐事。
其二,晁子西
晁公遡,字子西。乾道初知眉州。范成大有《晁子西寄诗谢酒,自言其家数有逝者,词意悲甚,次韵解之,且以建茶同往》诗:
我读晁子诗,十语九慨伤。长川日夜逝,鬓发空苍浪。
君家出世学,无生亦无亡。乡谓法幢立,何乃槁木僵!
起灭不满笑,古来共楸行。岂其捏目华,解翳海印光。
我酒愧薄薄,未能暖愁肠。申以春风芽,一沦万虑忘。
慧刀傥未割,会且掀禅床。锦里有逢迎,谨避舍盖堂。
居然足音跫,好在故意长。啁耳念一洗,迟君凤鸣冈。
整首诗表达的是对晁子西的理解,同时劝慰到:“君家出世学,无生亦无亡。”以诗篇、建茶寄晁子西,以宽慰友人的心。
其三,何子方
游青城山,为同年雅州守何正仲(子方)园池、书院题诗。卷十八《青城县何子方使君同年园池》、《何同年书院》。《吴船录》:“十五里,发青城县。同年雅州守何正仲子方来见,招游其群从园林。”
其四,张季长
张,字季长。范成大游青城,至江源,张邀至其家善颂堂观家藏图书文物,观司马温公(司马光)、范太史(范镇)赠给张祖父的诗卷以及赵清献公(赵抃)宰江源时题字。并招待范成大一行食新米。
《范石湖集》卷十八有《江源县张季长正字家善颂堂》一诗,题下注曰:“季长尽出先世所藏图书,壁有赵清献公为令时题名。是日食新米,坐中皆赞喜,夏初尝大旱也。”诗:“我穷江源来,名胜颇追逐。薰风秀沃野,在处得奇瞩。颂堂有佳士,文字照缣竹。图书抱世守,古锦韬玉轴。黄金不满籯,故园有乔木。逡巡酒如渑,霍霍具水陆。田头新縠升,一饭香满屋。回思闵雨时,敢望遽炊玉。摩挲壁间题,明府遂州牧。山高江水长,百世照尸祝。我来坐琴坛,腼汗愧前躅。空余烟霞痼,未许是公独。请歌青城游,或附耆旧录。”
《吴船录》:“丁酉。三十里,早顿江原县。前馆职张季长招至其曾祖所作善颂堂上。季长之祖与司马温公、范太史同朝相善也,论新法不合,归。二公作善颂堂诗以送之,使归寿其亲。试卷皆存壁,有赵清献公宰邑时题字。”(2)
范成大与张季长交情颇深,在成都时他曾为其母作挽词,题为《张正字母夫人朱氏挽词》(卷十七)。
其五,刘文潜
刘焞,字文潜,成都人。范成大至眉州时,郡人司业刘焞(文潜)招集于郡圃起文堂。《吴船录》:“庚辰。刘焞文潜招集于郡圃起文堂。堂名盖为东坡射对起文。……文潜,郡人也。”《范石湖集》卷十八有《次韵代答刘文潜司业二绝》:“平羌江上首空回,慈姥岩前定把杯。纵使石肠都忘却,也应风雨送愁来。”“回廊月下短歌行,惟有知音解有情。一曲红窗声里怨,如今分作两愁城。”
其六,范成大离蜀时的送客:范季申、郭中行、杨商卿、嗣勋、李良仲、谭德称范成大离成都时,自发送行的人数多,相送的行程远,传为佳话。《神道碑》载:“疾愈而行,送客数百里不忍别,后公谢吴门,往来者伺候谒舍,或经月,必一见乃去,其得士心如此。”由此可见,范成大在蜀中与朋友之间的深情厚谊,彼此间的气类相投。
送行者从成都合江亭经新津,远送到青神中岩寺才依依惜别。范季申、郭中行、杨商卿、嗣勋、李良仲、谭德称六人与范成大同游峨眉山后,在嘉州作别。卷十八有《既离成都,故人送者远至汉嘉分袂,其尤远而相及于峨眉之上者六人:范季申、郭中行、杨商卿、嗣勋、李良仲、谭德称,口占此诗留别》:
我本住林屋,风吹来锦城。锦城亦何乐?所乐多友生。
相从不知久,相送不计程。横绝峨眉巅,欲去有余情。
吾宗盖难弟,李郭人中英,二杨懿文德,谭子资粹清。
相视心莫逆,剧谈四筵轻。明朝各回首,云水相与平。
我今投绂去,行且扶藜耕。凄凉别知赋,慷慨结客行。
后会岂不好,路长恐寒盟。诸贤乃不凡,骨相有功名。
大厦罩群木,明廷朝万灵。王畿坦如砥,结绶当同登。
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