第35章 大作(1)
思路决定出路
布局决定结局
有信仰
“成功的人”有自己的精神脊梁所以顶天立地
二十国集团领导人峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕期间，主办方为了方便各国领导人合影，在地板上粘上了各国国旗的贴纸。合影的时候，胡锦涛主席的双脚没有踩在五星红旗的贴纸上；合影完毕后，他弯腰从地板上捡起了中国国旗的贴纸并细心地收了起来。当各国领导人散去的时候，各国的国旗在脚下被人踩踏着，唯有中国的国旗没有被践踏。
五星红旗是无数的革命先烈用自己的鲜血染红的，上面凝聚着13亿国人的共同信仰，神圣而不容侵犯，伟大而更加强大。
信仰是人们的精神寄托和力量的源泉。共产主义信仰在中国革命的实践过程中，实事求是地发展成为中国共产党的毛泽东思想、邓小平理论、中国特色社会主义、三个代表和科学发展观，让中华民族屹立在了世界民族之林。
一个人有了脊梁，就会成为一个大写的人；一个组织有了脊梁，就会变成马力十足的战舰；一个民族有了脊梁，就能实现复兴的大业。
共同的信仰凝聚着这个地球上近五分之一的灵魂，伟大的力量也来源于这共同的信仰。
“成功的人”的精神世界是丰富多彩的。他们相信自己是一个成功的人；他们有一套相信的系统以让他们做到自己不断展示的是成功的特质；他们越深入实践就越坚信一些一定要相信的东西。
“成功的人”的现实世界是其精神世界在外在的折射。他们相信的东西不断地被执行，他们在不断执行的过程中逐渐地优化自己的那些相信，他们在不断优化的过程中一手打造出了自己的外在现实。这是一个从无到有的创造过程。这个“外在的有”在真实存在之前早就已经在内在思想中存在了，不同的是，一个是种子，一个是果实。
“成功的人”每天的努力就是在让精神世界里的清晰图景变成现实世界里的真实存在。经年累月的按图索骥之后，让那个成功的人拥有了外在的成功现实。外在世界的疆域永远超越不了内在世界的版图。为了现实生活的丰富多彩，他们不断在内在思想上下功夫，扩展着内在思想领域里的相信的成分及程度，进而由内而外地洋溢出来，让人们看到了他们内在世界里的五颜六色。
无信仰
“失败的人”没有自己的精神骨架所以卑躬屈膝
两只乌龟在田边头对头一动不动……
一个专家问旁边的老农：“这两只乌龟在干什么呢？”
老农说：“它们在比耐力，谁先动谁就输了。”
专家指着一只龟壳上有甲骨文的乌龟说：“根据我的多年研究，这只乌龟已经死了5000年了。”
这时，另一只乌龟伸出头来说：“死了也不说一声，害得老子在这里干等。”
这句话刚刚说完，那只有甲骨文图案的乌龟大笑，把头伸出来说：“你输了吧，专家的话你也信啊！”
在比赛之前的规则约定中，它们一定说过话，但这并没有让它坚定自己的判断而随从了局外的诱惑。不相信自己就会信这个、信那个，最后变成了邯郸学步，变成了爬行动物。
“失败的人”的精神世界是单调匮乏的。他们也有相信的信条，但不是坚信。当遭遇外在挑战的时候，他们不断变换的不是自己的表现形式而是自己对于信仰的执着程度。
“失败的人”所相信的东西是支离破碎的，而非系统完善的。这让他们可能在某个局部获得过胜利，但并不能在整个全局中收获成功。当他们拿着过去的功劳簿放不下的时候，就已经被困在过去了，而不是走向未来。当他们走不出去的时候，他们又开始怀疑自己之前的那些执着。当仅有的那点相信被摧毁之后，他们更没有勇气继续往前走了。
“失败的人”委身于别人的信仰，以求自己可以站得高、看得远、走得动，但他们并不能真正看到那些信仰的全部，这让他们断章取义间迷失了根本。新的怀疑又出现了，最后他们甚至怀疑自己是否有资格获得成功。他们甚至把仅存的那点要相信些什么的努力放在了“相信自己注定会失败”上。当他们这样想的时候，就已经失败了，而他们上路的初衷是为了寻找成功。
难得糊涂
“成功的人”难得糊涂却很清楚该往哪里去
清朝乾隆年间，郑板桥到莱州云峰山观摩郑文公碑，夜晚留宿在一个老先生家里。这个老人自称是糊涂老人，但谈吐高雅举止不凡，与郑板桥交谈起来很是融洽。
老人的家中有一块特大的砚台，石质细腻、镂刻精美，实乃世间极品。老人家请郑板桥为他留下墨宝，以便请人雕刻到这个砚台的背面。于是，郑板桥就以糊涂为引，题写了“难得糊涂”四个字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”。
这个砚台有方桌一般大小，郑板桥写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥就请老先生题写一段跋语。老人家没有推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难；美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写完之后，也盖了方印，印文是“院试第一、乡试第二、殿试第三”。
郑板桥看过之后，知道自己遇到了一位情操高雅之士，顿感自身的浅薄，敬仰之心油然而生。他看见砚台中间还有空隙，就提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难；放一着，退一步，当下安心，非图后来之报也。”
真理是在深度实践的过程中才逐渐被发现的，而愿意向未知探索的人是少之又少的，因为那得有多么相信自己可以拿到成果才会如此前赴后继地坚持。
人性的特征是趋利避害的，没有对于长远的期待是很难做到不在眼前斤斤计较的。
知道路的向导是之前走过那段路的人。“成功的人”是基于心中的梦想而上路的，那个精神图景是他们脑海中的真实而非是生活中的现实。但对于他们而言，思想上构筑那个图景的原材料怎么寻找以及通过什么路径可以完成施工，已经在他们的脑海中揣摩过千万遍了，他们的心灵早就到达过那里了，并且回来引导着自己的身体沿着那个内在的“思路”踏出一条外在的“出路”。
这个世界上，少数人活在梦寐以求的精神世界里，多数人活在眼见为实的现实世界中。在相互尊重的互动中，少数人逐渐走进了多数人的内心世界，并在回来的时候捎带着把他们也带进了自己的内心世界。经历了这样的一个过程之后，多数人也开始宣扬那些少数人想要传播的真理了。
随波逐流
“失败的人”随波逐流但不知道在往哪里走
现实世界是由精神世界一点一点延伸过来的。“失败的人”只相信眼见为实的现实存在，并没有源头的持续补给。为了得到更多的眼前实惠，他们依附于别人的思想，跟随着别人的脚步，汇聚成了一股茫茫人流。他们只是跟着走，却并不知道在往哪里走。
哥白尼发现了“地球围着太阳转”并发出了震惊时代的呐喊，而那个时代的多数人却认为“太阳是围着地球转的”。当时的教会以少数服从多数的执法原则宣布“太阳围着地球转”，并活活烧死了哥白尼的支持者布鲁诺。
当真理被扼杀了之后，方向已经没有了，但他们还在跟着往前走，而走在前面的人也只是跟着更前面的人走，而最前面的那个有着清晰方向感的人却已经被活活烧死了。到底要走到哪里呢？到底为什么走呢？怎么越走越困惑了呢？
举手表决的时候是决定方向的时候，而决定方向的原则又影响着人们做出正确的判断。这个世界上，敢于、乐于走在最前面的人只是少数，他们的身影本身就是一面旗帜。真理永远掌握在少数人手中，而人们通过决议的方式却是少数服从多数。
“失败的人”通常没有自己执着的信仰，断章取义的思维习惯让他们也害怕自己被人耻笑，而随声附和的习惯却可以让他们争取到更多的盟友，从而越来越理直气壮、越来越感觉到自己很有力量。
“失败的人”不敢发表自己的主张，尤其是在需要自己单兵作战的时候更是诚惶诚恐。此时，他们耐心地观察着哪一番言论更有市场，最后才决定自己表达哪一个主张。看似慢半拍的行为习惯，却也给他们赢得了不小的市场利益。
“失败的人”虽然举手表决了，但在具体实践的过程中也会生发出自己的某些智慧，如果保持分享也许会推动集体的事业大步前进，但基于之前的表达又让他们习惯于多一事不如少一事。直到别人的失误严重影响了自己生存的时候，他们才站出来大声疾呼，然后像个救世主一般等待着周围响起雷鸣般的掌声。
集体精神
“成功的人”链接集体的智慧
狼在陆地生物中处于食物链的上游，淘汰着老、弱、病、残的不良族群，也迫使其它野生动物不断进化追求卓越。在进攻与反进攻的艰苦斗争中，狼族的集体精神也被不断地传播到了它们的竞争对手那里，整个生态系统在动态平衡的过程中，也展现出了一个百花齐放、各按秩序行事的美丽自然。
狼不会为了自己所谓的尊严在自己弱小的时候攻击比自己强大的东西，但在不得不面对比自己强大的东西时，它们必群起而攻之。
一只专注于寻找食物的狼被猎人的铁夹子给夹住了前腿，它痛苦地哀嚎着，撕心裂肺的。这个声音惊动了远处的猎人。当猎人循声而至的时候，另外一只听到求助信号的狼也正在狂奔而来。虽然他们的目标一致，但想法却大相径庭。猎人想就势抓住那只狼，而这只狼是要救走那只狼。狼与狼之间的默契让我们看到了这样的一幕：应声而来的狼半蹲在了被夹住前腿的那只狼的面前，等着它用自己的后腿艰难地站了起来，把前腿搭在自己的后背上，然后站了起来，开始逃跑。耳畔中回响着猎人的叫嚣声和子弹的尖啸声。跑在前面的那只狼忍受着后背上铁夹子摩擦着肉皮的疼痛，跑在后面的那只狼忍受着前腿的疼痛，全力以赴于自己的后腿，以求不至于因为自己连累了自己的战友。狼虽然经常独自活动，但你看不到哪一只狼在同伴受伤的时候会独自逃走。
狼群的社会秩序非常牢固，每个成员都明确自己的地位与作用，但当狼在一起嚎叫的时候，一切等级界限都消失了，它们一起向这个世界宣告：“我们是一个整体，但个个与众不同，所以不要欺负我们！”透过表现个体的独特性以及尊重，鼓励其它成员表现自我，它们的整个集体变得强大且令人敬畏。
“成功的人”也是在不断犯错的过程中才逐渐知道什么是正确答案的，他们感恩在犯错的过程中别人能给予启示以让自己降低下一次冲锋的代价。他们知道：自己的智慧离不开别人的知识，如同鱼儿离不开水；他们知道：自己并不是完人，但彼此欣赏就能够让自己呆在一个完美的团队里。
“成功的人”把自己的价值作为集体结果的一部分，而不是让自己成为全部。在他们顺利到达的时候也愿意给别人支持以让后面的人尽快地跟上来，因为他们知道：自己能有今天离不开过程中别人的帮助。
“成功的人”的智慧是集体智慧的结晶。他们总结自己的亲身体验，也总结前辈们的历史教训。站在巨人肩膀上的谦卑姿态让他们得以长时间地被巨人允许站在自己的肩膀上。一个人不能把自己举起来，但众多的手却可以把他们推到高处。
个人主义
“失败的人”招摇自己的知识
在熙熙攘攘的街市上有个老汉在卖螃蟹，他的旁边放着两个敞口的大筐子，一个筐子里放着个头大一点儿的螃蟹，另一个筐子里放着个头小一点儿的螃蟹。一个小孩好奇地围在这两筐螃蟹旁边，看着它们爬来爬去。
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