第7章 把对公司的忠诚转化为生命自觉(2)

有一天，比利孚电子公司的技术部经理邀请沃麦克共进晚餐。在饭桌上，这位经理示意沃麦克：只要他能把自己公司里最新产品的数据资料给他，沃麦克就会得到很高的回报。

性情一向温顺的沃麦克一下子就愤怒了：“这是不可能的，先生，我的公司虽然效益不好，处境艰难。但我绝不会出卖良心做这种事。在我身上打这样的主意，你永远会失望的！”

这位经理用着吃惊但却是饱含敬慕的眼光，久久地望着余怒未消的沃麦克，终于，他站起身，拍拍沃麦克的肩膀，“在我看来，你比那些数据还重要！来，干杯！”

不久，发生了令沃麦克很难过的事，他所在的公司因经营不善而宣布破产。沃麦克失业了，一时又很难找不到工作，只好在家里等待机会。没过几天，他突然接到比利孚公司总裁的电话，让他去一趟比利孚公司。

沃麦克百思不得其解，不知“老对手”公司找他有什么事。他怀着一种惴惴不安的心情来到比利孚公司。出乎意料的是，比利孚公司总裁几句寒喧之后就拿出一张非常正规的大红聘书，请他去公司做“技术部经理”。

沃麦克惊呆了，喃喃地问“ 你为什么这样相信我？”总裁告诉他，他们的那位技术部经理在退休之前特别向老板推荐沃麦克。老板说“我已完全了解你的情况，你的正直让我佩服，你是值得我最信任的那种人！”

后来，他凭着自己的技术和管理水平，成为比利孚公司最优秀的职业经理人。

有忠必有得

忠诚是最值得赞赏的。忠诚就是对国家、企业、家庭的忠贞不渝，是能引起人们心灵震动的道德品质，是内在精神品质的超越，是高尚人格的再现。甚至可以说，忠诚是走向成功最佳捷径。我最近读《叶利钦回忆录》，这老先生在自己的回忆录里，讲了一段他在打猎时意外“发现”普京的故事。

话说十五年前的一天，疲惫的叶利钦很想通过打猎的方式放松一下。于是他接受了列宁格勒州州长的邀请，去参观郊外的狩猎场，那一次的随员不多，都身着迷彩服，拿着猎枪。叶利钦注意到一个迟到者，“迷彩服非常合体，一副军人仪态。他持猎枪的姿势非常自信，紧紧地抱着，就像拥抱一个心爱的女人”。圣彼得堡市长对他解释说，那是市政府第一副主席，也是最年轻的副主席，姓普京，叫弗拉基米尔。

随员在草地上摆好桌椅和食品，准备边吃边谈．午餐后再去森林打野猪。正当叶利钦说得投入的时候，意外发生了：从灌木丛中突然窜出一个庞大的野猪，转动着眼睛，用蹄子扒拉着落叶，一步步地向他们逼近。叶利钦写道：“坦率地讲，野猪的突然出现使我们惊慌失措。当时，由于我讲话时太激动，眼镜掉在了地上，于是10个随同人员都钻到了桌子底下找眼镜，情况很危急！这时我侧目看到，只有普京则没有往桌子底下钻。他不知什么时候已经端着猎枪在一旁做好了战斗的准备，随后，我听到两声枪响。后来检查的结果表明，这位‘迟到的普京’击中了野猪的心脏。我的第一印象很准确，这是一个强硬、不妥协而且思维敏捷的人，莫斯科需要这样的人——后来的一切就像我预料的那样，命运终于使普京来到了首都。”

那些钻到桌子底下给叶利钦“找眼镜的人”，自然也给叶利钦留下了深刻的印象。但那是一种什么印象，大家自然明白。一个人，能不能在关键时刻近乎本能的显示出忠诚的一面，这真是太关键了。

大敌当前，为什么那么多的人都同时钻到桌子底下给叶利钦找眼镜？ 是不是在这种情况下给领导找眼镜也是一种极其宝贵的人生机遇，也需要展开激烈的竞争？从叶利钦的文中得知，他当时的随员包括普京在内，共有11名。11名随员，居然有10名“钻到桌子底下找眼镜”去了，真是沧海横流方显英雄本色。当时幸亏只出现了一头野猪，若是有三五头野猪同时袭来，那么普京一个人能对付得了吗？ 或许正因为普京这样的人太少，在关键时刻首先想到给领导找眼镜的人太多。才会出现普京任满后无数的俄罗斯人舍不得他离开的场面。

对于我们的企业员工，道理也是一样的，要做得更好，必须从忠诚做起；忠诚才是我们走向成功的康庄大道！

三、做敬业的真君子

这句话是德胜公司的老板聂圣哲提出来的。

做真君子，就是不做假君子、伪君子或真小人。那么在敬业这一话题上，为什么还要强调真君子呢？我们认为，敬业和敬业是不一样的。这里有一个出发点问题，也就是说，你如果已表现得很是敬业了，但你的出发点是什么？我们的企业当然不是圣人的学校，不会要求所有的员工都那么高尚。但为了一种狭隘的目的去装敬业，为了讨得上司的信任去假敬业，为了赢得同事的好感去“秀”敬业，这些都是一个健康的企业所反对的，更是与你个人的成长、成才、成功所不利的。

举一个例子。

住友商事集团，可能各位还会了解一些，多年来一直位居世界500强，算得上是日本货易界的老大，而且论寿命之长，住友是全世界屈指可数的400岁以上的“老字号”之一。就是这样一个“老牌企业”，到上个世纪九十年代中期，就因错用一个“伪敬业”的人，而致使企业利益大受重创。

这个人叫滨中泰男。

滨中泰男从22岁加盟住友商社时，就被任命为公司的铜交易行的交易员。按着一般的规则，日本企业从事贸易行当的交易员最多不过三年就要调整一次，但滨中泰男因为“表现出色”却在这个岗位上干了许多年。

在滨中泰男的“真面目”没有暴露之前，住友商社总裁秋山富一对他的印象也很好：“在我的印象中，滨中泰男这个人除了性格过于果断而外，还是十分敬业的，而且做事也非常讲究逻辑，于是我信任他，并长期委任他为首席金属交易员。但他现在让我感到非常失望！”这是在滨中泰男擅自做主、未经公司授权暗自参与期铜交易给住友造成40亿美元的重大损失其丑闻败露后，秋山富一在一次接受媒体秋访时发表的一段感慨。

在刻意伪装中，浜中泰男利用公司名义，以私人账户进行期铜交易偷偷地干了近二十年。也就说这二十年他表现的敬业都不是从骨子里发出来的，而是为了达到个人目的，不得不装出来的。尤其是随着他在伦敦金属交易所其业内的声望日渐增高，他的胆子也越来越大，其思想意识深处那种“中饱私囊”的欲望便日渐膨胀。

世上没有不透风的墙。铜价的反常波动早已引起了英美两国证券期货监管部门的关注，滨中泰男企图操纵市场的行为终于败露。二十天后，住友商社宣布由此造成近20亿美元的巨额亏损，从此滨中泰男身陷囹圄，被关入狱。

看看，就是因为错用这么一个“假敬业”的伪君子，让住友的二十亿美元就这样打水漂了；而他本人从此也折戟沉沙，身败名裂。

只能说活该！

那么敬业的真君子应该是什么样子？

真君子做事问心无愧。

我想用孔子的一段话来表达这个道理。

有一次孔子的学生司马牛问怎样才能成为一个真正的君子，孔子说：“君子就是不忧愁，不恐惧。”司马牛又接着问：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做真正的君了了吗？这时孔子有一句话：“内省不疚，夫何忧何惧？”意是是说：自己问心无愧，那么还有什么可以忧愁和恐惧的吗？

把孔子这句话简单地进行概括：真正的君子做事问心无愧。

你也许还记得乡邮员王顺友的故事吧？

20年里，他跋山涉水、风餐露宿，把一封封信件、一本本杂志、一张张报纸准确无误地送到当地每个农户手中。

20年里，他一路奔波，战胜无数的孤独和寂寞，将外面世界的变迁不断地传送到雪域高原的村村寨寨。

20年里，他每年都有330天以上独自行走在马班邮路上。一个人在雪域高原坚持跋涉了26万公里，相当于走了21趟二万五千里长征、绕地球赤道6圈。

在这条路上，他吃了无数的苦。当万家灯火、温馨团聚的时候，王顺友只能一个人蜷缩在山洞、牛棚、树林或露天地上，只有骡马与他相伴，只有大山与他为邻。冬天一身雪，夏天一身泥，饿了就啃几口糌粑面，渴了只能喝几口山泉水或吃几块冰。到了雨季，他几乎没穿过一件干衣服。由于常年野外作业风餐露宿，王顺友的身体一堆毛病，胃病常年伴随他，他的心脏、肝脏、关节也经常受到病痛的折磨，以致才40岁的他人看上去已50有余。

有一次在过那道当地百姓都谈之色变的“九十九道弯”时，他被自己的骡子一脚踢倒在地。他疼痛难忍，知道是腹胃已被踢伤，他希望这时能遇上路人将他送到医院。然而他等呀等，等了许久，也没有人来，他艰难地爬起来，忍着剧烈的疼痛坚持着继续赶路，他边走边歇，边歇边走，就这样又坚持了9天，直至把这班 邮件全部送完……在医院，经全力抢救，他得救了。不过医生说，当时打开他的腹腔，发现里面全是脓血和肠内物，肠子已经破裂。

在接受媒体采访时，王顺友说：“那个时候心里想不如死了好受些。可是，我的邮件还没送完，乡亲们还在盼着我，我必须站起来，必须走下去。这大山里的乡亲们需要我，盼着我啊。我不能让他们失望，我必须坚持下去。”

“不能让他们失望，我必须坚持下去”，这体现了这位普通的乡邮员强烈的敬业意识。心里经常挂念着这种意识，他才能在极其恶劣的环境下，孤独地在那条曲曲折折的邮路上，苦苦坚持了20年。回首自己走过的“九十九道弯”的漫漫长路，王顺友真的是问心无愧，如今，做为凉山自治县邮政局局长的他，知道自己的职位是那种真正的敬业精神的回报，因此，他倍加珍惜这一岗位，工作依然干得扎扎实实，有声有色。

真君子“先行其言而后从之”

有一次子贡问他的老师孔子什么叫君子，孔子说：“先去做然后再说出来，这就是一个真君子”（“先行其言而后从之”），孔子的意思就是真君子要先做后说，而不是先说后做或说而不做。

你比如现在的“商业贿赂”，无论从哪个角度讲，都是令人头痛的事情，于是，也有人在台上信誓旦旦地讲“组织利益”、“做人原则”之类的慷慨陈辞，但背地里依然我行我素，置公司利益于度外。这就是典型的伪君子或假君子。

而德胜（苏州）洋楼有限公司有一名员工，他一个人在北京执行工作。有一天晚上在北京工地加班，天很冷，他在记录运土车数量。夜里两点多，运土方的老板叫他到车上，表示如果给这位多记20车，就给他50元，让他赚些烟酒钱。这种情况真可谓是人不知鬼不觉，况且是50元钱又不算什么大事。但却被这位员工拒绝了。他想，老总把他一个人派到北京来，这是对他的信任，这种情况下，他怎么能做出损害公司利益的事情呢？因此他予以拒绝。

可贵的是这件事这位员工自己当时是没说的 ，而是别人知道后他自己才“不得不承认的”。这就是“先行其言而后从之”

真君子重义。

“君子喻予义，小人喻于利”，义，宜也，这是古人对“义”的解读，现代人常常把“义”山寨化，什么“豪侠仗义”、什么“江湖义气”等等；都是以偏盖全，义的最基本的含义就是“宜”；宜，就是要合适，要恰当，要合规范，遵守规律。古人关于“义”的核心解释有三点：一是“合乎正义的作为和事情”，二是“合理的主张和思想”，如“君子之仕也，解其义也”。三是善与美。所以说，真正的敬业，应该是在一种合乎规范的框架下，投入地真诚地工作。

我先讲一个故事，然后请大家讨论一下。这种敬业可不可取？

说的是清康熙年间，山东青州新上任的一位县太爷，这位来了之后，当地衙役，一切都给他安排得很周到，县太爷住在公署，每天也感到很舒服。不过有一件事，县太爷总觉得不太满意，就是公署院内这口井，打出来的水，喝下去总有一点咸涩的感觉。这位县太爷就想了：要是一天半日的喝点这种咸涩的水还能忍受，往后的日子长着哩，总喝这种水，谁受得了呵？于是他就让仆人用水车去十几里外的河里去打水。但是仆人并没有按照县官的吩咐，去十几里地外的河里去打水，而每天却是到附近一个有甜水的村子去用水车拉水。因为省了2/3的路程，仆人每天也免去了不少的周折。大家觉得都很满意。

可是，不久这种情况被县官发现了，县官却很生气，并且以这个仆人“不忠诚敬业”为由，将其辞退。

现在我想和各位一道来分析一下这里的问题：县官以“不忠诚敬业”为由将仆人辞退，你觉得县官的做法是否合适？

我们觉得像这个仆人，他的问题至少有三点值得思考：一、他没有按上司的要求去做；二、他耍了小聪明；三、如果他的决策是正确的，他应该与上司进行沟通或提“合理化建议”，然后再去实施。可是他没有这样做，而是擅作主张，自作决定。所以，县官辞了他，他也许觉得很委屈，但官场职场就是这样，规则是必须老老实实遵循的。这就是我们要强调的要做敬业的真君子。

四、像呵护情人那样呵护事业

我早年曾背诵过一首很美的爱情诗，当时我之所以要把它背下来，是因为我觉得这诗写的非常灵秀；后来都过了好多年，我才知道这诗的作者是一位高级和尚，是藏传佛教六世达赖仓央嘉措：

那一夜，我彻夜聆听梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

那一天，我终日吟诵经文，不为得道，只为倾听你的深情；

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头拥抱尘土，不为朝佛，只为贴近你的温暖；

那一生，我走遍十万大山，不为修来世，只为途中能与你相见。

这诗写的好吧？这是藏传佛教的重要传人六世达赖仓央嘉措写的情诗。六世达赖仓央嘉措（1683-1754）是西藏历史上著名的人物。从小资质聪敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，后被迎至布达拉宫。在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等。二十五岁时，作为西藏上层统治阶级争权夺利的牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触了更多的人民群众，积累了丰富的生活经验，从而他写出了优美的《仓央嘉措情歌》。

你看，那种对情人的近于宗教信仰的“日夜思服”，“辗转反侧”，实在令人感动，“那一夜”，“那一天”，“那一月”直至“那一生”，都是在为“她”而忙碌，而追寻，而真心用功。

可以想象，能有哪一个人遭遇这样执著的忠贞爱情而不怦然心动，为其投来接纳的目光？对待事业的道理也是同样的。

这里我们主要强调四点：

像呵护情人那样呵护事业，就要对事业矢志追求

此刻我想起了意大利著名歌剧作家普契尼写的那部最著名的歌剧《图兰朵》，因为它的题材取材于中国的宫廷生活，可以说这部歌剧在我们中国的知名度胜过其他任何一部西洋歌剧，就连那首著名的唱段《今夜无人入睡》，几乎是家喻户晓的“名曲”。

《图兰朵》的故事情节很有意思：

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