第28章 “忍辱负重”的思想(2)

唐朝开元年间，有位梦窗禅师，他德高望重，并且还做了国师。

有一次，他搭船渡河，渡船刚要离岸，远处来了一位骑马佩刀的将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去。”他一边说，一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝小船走来。

船上的人纷纷说道：“船已经开了，不能回头了，干脆让他等下一班船吧。”船夫也大声喊道：“请等下一班船吧。”将军非常失望，急得在水边团团转。

这时，坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧。”船家一看，是位气度不凡的出家师傅开口求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。

将军上了船后，就四处寻找座位，无奈座位已满。这时，他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，快走开。没看见你大爷上船了吗?快把座位让给我。”没想到，这一鞭正好打在梦窗禅师的头上，鲜血顺着他的脸颊汩汩地留了下来。禅师一言不发，把座位让给了那位将军。

看到这一切，大家心里既害怕将军的蛮横，又为禅师抱不平，人们纷纷窃语：这将军真是忘恩负义，禅师请求船夫回去载他，他不仅抢了禅师的位子，还打人家。从大家的议论声中，将军明白了一切。他心里非常惭愧，懊恼不已，但身为将军，他又不好意思认错。

不一会儿，船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到了水边，洗掉了脸上的血污。此时，那位将军再也忍受不住了，他走上前，跪在禅师面前，忏悔道：“禅师，我真对不起您。”

谁知，梦窗禅师不仅没有生气，反而心平气和地说：“不要紧，出门在外，难免心情不好。”

忍字头上一把刀，说明忍的难得和可贵。“忍他人之不能忍，方为人上之人。”忍，是一种高深的修行之道。小忍可以避免争端，忍可以大事化小，小事化了。并且可以修身养性。

有位青年脾气很暴躁，还常喜欢跟别人打架，因此，很多人都不喜欢他。

有一天，这位青年无意中游荡到大德寺，碰巧听到一休禅师正在说法。他听完后发誓痛改前非，于是对禅师说：“师父!我以后再也不跟人家打架口角了，免得人见人烦，就算是别人往我脸上吐口水，我也只是忍耐地擦去，而默默地承受!”

一休禅师听了青年的话，笑着说：“嗳，何必呢，就让唾沫自己干了吧，何必去擦掉呢?”

青年听了，有些惊讶，于是问禅师：“那怎么可能呢?为什么要这样忍受啊?”

一休禅师说：“这没有什么能不能忍受的，你就把它当做是蚊虫之类停在脸上，不值与它打架或者骂它，虽然被吐了唾沫，但并不是什么侮辱，就微笑地接受吧!”

青年又问：“如果对方不是吐吐沫，而是用拳头打过来时，那可怎么办呢?”

一休禅师回答：“这不一样嘛!不要太在意!这只不过一拳而已。”

青年听了，认为一休禅师实在是岂有此理，终于忍耐不住，忽然举起拳头，向一休禅师的头上打去，并问：“和尚，现在怎么办?”

一休禅师非常关切地说：“我的头硬得像石头，没什么感觉，倒是你的手大概打痛了吧?”

青年愣在那里，实在无话可说了。

而历史上赫赫有名的将相和的故事更是忍辱求和的经典例子。

蔺相如、廉颇“将相和”的故事在历史上一直被传为美谈。蔺相如以国家利益为重，不计较廉颇一而再、再而三的羞辱，体现了一个大臣对国家的耿耿忠心，同时也显示了自己深厚的修养。蔺相如说：“尽管秦王是那样的威风凛凛，但我还是在秦国的宫廷上当众斥责他、羞辱他的大臣们。我是不怎么样，难道还怕一个廉将军吗?我只不过是考虑到强大的秦国之所以不敢对赵国发动战争，就是因为赵国有我们两个人在。现在如果我们两个人有矛盾，两虎相争，势必不能同生共存。我之所以对廉将军一再忍辱回避，无非是把国家存亡的大事放在第一位，把个人的恩怨放在后面罢了!”廉颇听说后很受感动，当即脱去了上衣，裸背背着荆杖，在宾客陪伴下，来到蔺相如府上请罪。他说：“我是个粗鄙浅陋的人，不料您这么宽容我，容忍我到这种地步。”于是两个人言归于好，成了生死与共的朋友。廉颇因为蔺相如升迁很快而心理不平衡，总想找机会羞辱他，似乎是一个莽撞而浅薄的人，但是当他知道蔺相如之所以忍让自己是为了国家的利益，就幡然醒悟，毫不顾及自己大将军的身份，主动赤裸着背，背着荆条，上门请罪，同样难能可贵。

蔺相如、廉颇的故事的感人之处就在于两个人尽管地位很高，却都能够以国家为重，一个不计较个人得失，另一个知错就改。生活中人们都可能被冒犯，这个时候立即还击并不一定就能体现出一个人有多么英勇，相反，为了国家和集体的利益做适当的忍让更显得高尚。另一方面，谁都免不了要犯错误，但知道错了之后能不能改正，就体现出一个人的修养到底如何。有的人明明知道自己错了，但碍于面子，死不悔改，一错到底，和廉颇比起来就差了一个档次了。

忍辱负重，宽宏大量，知错就改，是一个人的美德。

5.忍辱波罗蜜

忍辱的时候有痛的感觉，有非常痛苦的感受，而心念把痛苦拿掉，转化成慈悲，这才是忍辱波罗蜜。

元代作家元名奎曾说过这样一段话。

能够忍受侮辱的人，一定能建立统一国家的大业。张良在桥下爬着给老人捡鞋，从此他胸怀帝师的智谋；市井之人讥笑韩信从别人胯—下爬出，其实他负有王侯的器量。《说苑·众谈篇》中说：“能够忍受耻辱的人安全，能够忍受羞辱的人可以生存。”被看成是不可能复燃的死灰，韩安国受到何等侮辱；被裹在厕所的席子里，范雎最后封为应侯。侮辱实在是给人治病的毒药，不使病人昏迷又怎能冶好病呢?所以为别人系上裤子的人当了廷尉，甘心让自己的脸被人吐唾沫的人居于宰相的地位。忍受耻辱者促命，忍受羞辱者安全。

当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，往往会适得其反，佛家倡导：“禅门宜默。”遇到这种事情时，与其争辩，不若一默，要相信事情总会有真相大白的时候。暂时的隐忍，是为了真想更快的到来。

日本的白隐禅师，是一位修行有道的高僧，向来受到大家的尊敬。

有一对夫妇，在白隐禅师的住处附近开了一家食品店。这对夫妇有一个漂亮的女儿，不经意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。

出了这种见不得人的事，使得这对夫妇又惊又怒!夫妇俩对女儿爱恨交加，发誓要惩罚那个惹事的家伙。在父母的逼问下，女儿起初不肯招认那个人是谁，最后才吞吞吐吐说出“白隐”两个字。

夫妇俩当即怒不可遏地去找白隐理论。听清事情的原委以后，这位大师不置可否，只若无其事地答道：“是这样吗?”

孩子生下来后，就被怒气冲冲的夫妇俩抱给了白隐禅师。此时的禅师，早已经名誉扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾着孩子。

禅师向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼和冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。

一晃一年过去了，那位未婚妈妈终于不忍心再欺瞒下去。她老老实实地向父母摊牌：孩子的生父是在市场里做工的一名青年。

随后，三人来到白隐禅师那里，不住地向他道歉，请他原谅，并说要将孩子带回去自己抚养。

白隐禅师仍然是淡然如水，他没有任何表示，也没有乘机教训他们。只是在交回孩子的时候，禅师轻声说道：“是这样吗?”就好像不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。

这样的故事很多：

唐朝时，裴玄本生性幽默，爱开玩笑。他任户部郎中的时候，左仆射房玄龄得了重病，尚书省的官员们要去探望他。裴玄本开玩笑说：“如果仆射的病好了，那是需要慰问他；现在既然严重了，还去探望什么?”有人把这番话告诉给了房。玄龄。不久之后裴玄本按规矩去问候房玄龄，房玄龄笑着说：“既然裴郎中都来探望我了，那我就死不了了。”

房玄龄在历史上以善于谋划而著称，自然知晓其中的奥妙，因此在裴玄本的事情上表现得十分幽默与豁达，博得了众人的赞许。房玄龄知道裴玄本的这句话只是玩笑，并没有给自己的名誉与地位造成任何损害，与其死抓住这句话不放，还不如摆出宽宏大量的姿态，于是以一句玩笑话从侧面婉转地批评了裴玄本，更显出他的高明，可谓一举两得。对于一个身居高位的人来说，心胸是否宽阔在一定程度上决定了他是否拥有良好的人际关系，进而决定了他在仕途上的升降命运。房玄龄能够官至宰相，和他这种宽宏的胸襟和气量是不可分的。启示

忍辱是一种美德，只有宽以待人，才可能赢得更多人的尊重，获得更多的成功机会。

6.忍辱不是无为

青年同学们注意，不要听了《金刚经》讲忍辱，就万事不做，自以为那是忍辱；要入世忍人所不能忍，行人所不能行，才是修菩萨道的基本精神。

“小不忍则乱大谋”。南怀瑾先生提倡“忍”，但不提倡无为。忍是为了厚积薄发，而不是偷懒。楚庄王就是一个例子，他“三年不鸣”却“一鸣惊人”。

楚庄王的祖父是曾和晋文公争夺霸主地位的楚成王。城濮之战败于晋国后，楚成王为太子商臣生性残忍，于是想改立王子职为太子。商臣知道这件事后，便先下手为强，率领宫廷卫队冲进成王的宫殿，催逼成王自杀，自己即位为楚穆王。

楚穆王在位12年，死后由其子侣即位，号楚庄王。在楚庄王继承王位之前，楚国已经历长达12年的混战。即位时，楚庄王即位时还很年轻，群臣期待着新王能励精图治，而楚庄王却连即位之初的“三把火”都没放，而是舍弃国政，一味纵情享乐。他有时带着卫士姬妾去云梦等大泽游猎；有时在宫中饮酒观舞，浑浑噩噩，不分昼夜的纵情声乐。

国事堆压如山，大臣们急得每每进宫汇报，他总是不耐烦地回绝，任凭大臣们自己处理。这样，上上下下的臣子都知道新君昏匮了。

许多正直的大臣刀如焚，他们不忍看到千秋基业毁于一旦。许多人都进宫去劝谏，可楚庄王不仅不听劝谏，反觉劝谏妨碍了他的兴趣，便发了一道命令：谁再来进谏，杀无赦。

此令一出，再无大臣敢于劝谏。三年过去了，朝中的政事乱成一团，但楚庄王仍无悔改之意。在这期间，他的老师斗克和公子燮趁机掌握了权力。斗克对秦、楚结盟有功，由于楚成王没给他足够的赏赐，就心怀怨愤；公子燮要求当令尹，但未能实现，心中也愤愤不平，于是，俩人便串通作乱。他俩派子孔、潘崇外出征讨。待子孔、潘崇外出后，便把二人的家财分掉，并派人刺杀二人。刺杀未成功，子孔、潘崇就班师回国来杀斗克和公子燮。斗克和公子燮竟挟持庄王逃跑。一直到庐地，当地守将杀掉了斗克和公子燮，庄王才得以回到国都。

接说，，经历了这样的混乱，楚庄王应该有所警醒，但他仍不悔改。

大夫伍参忧心如焚，再也忍不下去，他决定冒死讲谏。来到宫殿，只见庄王左手抱着郑国的姬妾，右手搂着越国的美女，案前陈列美酒珍馐，正观赏着轻歌曼舞，一派纸醉金迷。

庄王看到伍参进来，厉声质问：“你难道不知道我的命令吗?是不是嫌活得长了?”

伍参不慌不忙道：“臣不是来讲谏的，只是有一个谜语，猜了许久也猜不出来，想让智慧的大王帮忙猜一猜，也好给大王助兴。”

庄王这才敛去怒容，说：“那你就说来听听。”

伍参说：“高山上有只奇怪的鸟，身披着鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停三年，三年不飞也不叫，人人猜不透，实在不知是只什么鸟!”

庄王眼中一亮，他略思考一番说：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。”

伍参听后十分欢喜，知道庄王心中有数，便趁机说：“还是大王的见识高，一猜就中，只是此鸟不飞不鸣，恐怕猎人会射暗箭。”庄王听后身子一震，随即就叫伍参下去。

伍参回去后告诉大夫苏，认为庄王不久即可觉悟。

没想到几个月过去后，楚庄王仍一如既往，不仅没有改过，还变本加厉。苏从见状，觉得不能再忍耐了，就闯进宫去对庄王说：“大王身为楚国国君，即位三年，不问朝政，如此下去，恐怕会像桀纣一样招致亡国灭身之祸!”

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