第32章 “不可思议的果报”的思想(3)

大约是在20年前，美国人汤姆搬家时，准备换一张新的床垫。汤姆去了一家名为“蓝森林”的家具店买床垫。汤姆买的床垫出自美国最知名的家具厂“美像厂”。床垫的质量与价格都是美国一流的，在社会上很有声誉。

汤姆买床垫的那天，按规定先向家具店交付了200美元的订金。交完后，他便高高兴兴地回家了。谁也没有想到的是，在回家的路上，路边的一辆煤气车突然发生爆炸，汤姆的车子被炸翻了。他被送到医院时，已经人事不省。几天后，他仍然没有脱离危险。

而这时已经到了家具店给汤姆送床垫的日子。当家具店把床垫送到汤姆家里时，开门的人却说他从来没有订过什么床垫。对送床垫一事，他感到莫名其妙。送货人对照订单上的地址，发现没有错误。但房子的主人坚持说送错了，还说这里根本没有一个叫汤姆的人。

送货员只好将床垫拉回了店里。他想，如果是什么地方出了差错，那个叫汤姆的人一定会回来找的，他毕竟已经交付了200美元的订金。

殊不知，这时的汤姆已经被医院诊断为植物人。他的家人也不知道汤姆已经预订了一张床垫。“蓝森林”家具店是一家严守合同，为顾客着想的老店。他们不但没有因为这个床垫无人来取而感到捡了个便宜，反而陷入了困境。他们在店门口张贴了广告，又在当地的报纸上发布了消息，寻找汤姆，并希望知情者能提供有关汤姆的线索，好让他把床垫领走。

汤姆的处境使他的家人根本没有时间看什么报纸。他的邻居们更没想到，遭遇了不幸的汤姆，在这之前还预订了一张床垫。

然而家具店和生产床垫的厂家都坚持一定要等汤姆来领床垫，这是关乎信誉和诚实的问题，做生意怎么能不讲诚信呢?

就这样，汤姆订购的床垫放在家具店里一年了，依然没有人来认领。两年后，还是那个老样子。又过了两年，厂家已经不再生产这种床垫了，汤姆还是没有来。这期间商店和厂家为这张床垫又交换过几次意见。双方商定还是留下这张床垫。他们猜测也许不可能有人来认领这张床垫，但在道义上，他们仍然选择了信守诺言。

就这样，这张没有人来认领的床垫被店家挪来挪去，虽然很占地方，却没有人说什么，也没有人对这种看似愚蠢的做法提出任何异议。这期间，家具店换过两次老板。接任时，前任都要领着接任者走到这张奇特的床垫前，说明几年前发生的事情。接任者也会像他们的前任一样，信守诺言。每隔一段时间，他们就会照样拿出一支粗笔，把床垫上那几个已经模糊了的大字再描上一遍：“订购人，汤姆。”他们不仅耐心地等待汤姆，而且把这件事作为信守合同的一种义务让自己履行。

谁也没有想到，7年之后，奇迹发生了。植物人汤姆苏醒了。这时的汤姆已经不记得从前的事了，但离他最近的一件事他还是想起来了，那就是7年前，他是在订购床垫回来的路上出了事的。

家具店老板得知这一消息后十分惊讶，急忙派人去医院找汤姆。原来，7年前汤姆把订货单上的地址写错了，把一区写出成了七区。

就这样，在历经7年之后，家具店终于把汤姆订购的床垫送到了汤姆的家中。店家是作为汤姆康复回家后的一个礼物，将床垫送去的。这件事在全美引起了强烈的震动。床垫厂商和家具店的真诚让人十分感动，他们默默地坚持了七年，整个过程平凡得让人流泪。

汤姆回家的那天，许多市民跑到街上，他们一定要抬一抬、摸一摸这张神奇的床垫。人们说，汤姆的苏醒肯定与这张床垫有关。他们不但认为汤姆的苏醒是一个奇迹，同时也认为，家具店7年来对汤姆的真诚召唤功不可没，是上苍不肯放走汤姆，一定要让他睡一睡这张床垫!

就连美国当时的总统里根，看了报道，也激动地跑到一家新闻中心大加赞扬，他肯定地说：“真诚，一定会感动奇迹。”

人们为什么愿意相信奇迹，就是因为它会发生，而奇迹的发生也是有因果的，犹如同小松鼠的舍己救其它的动物，就如同“蓝森林”的执著，所以他们的功德，实在可以直比佛家的“七级浮屠”。

7.学会善于赞叹

一般人听到别人夸赞某人，心里就不是味道，总是不以为然，总想转个或三天两天转过来破坏他，众生的恶业就是这么造的，不愿赞叹别人的布施。

善于赞美的人都拥有一颗菩萨心。因为在他们眼中，只会看到别人的美好和闪光点；而善于赞美的人也会得到别人的赞美，因为没有人会吝啬对自己报有友好态度的人。

石霜禅师门下的两个禅客这天来到沩山，大言不惭地说：“这里没有一个人懂禅。”

仰山禅师在一旁听到，微微一笑。

后来，大家搬柴的时候，仰山禅师看见这两个禅客在休息，便拿起一根木柴，问道：“你们说得出吗?”

两个禅客无言以对。

仰山禅师挖苦道：“别说这里没有人懂禅了。”

晚上，干完活回去之后，仰山禅师对灵祐禅师说：“今天那两个禅客被我验出破绽了。”

灵祐禅师便问：“怎样被你验出破绽的?”

仰山禅师得意地把情况说了一遍。

灵枯禅师听后说：“你又被我验出破绽了。”

苏东坡被禅师嘲异的故事在佛经中层出不穷，这大概就是这位居功自傲，自高自大的文人的果报吧！

苏东坡曾在江北瓜州任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，苏东坡自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江，送给佛印禅师印证。

佛印禅师从书童手中接看苏东坡的诗，见上面写着：

“稽首天中天，毫光照大干；八风吹不动，端坐紫金莲。”

所谓的八风，是指我们生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，它们能影响人的情绪，故形容其为风。

佛印禅师读了读，拿笔批了两个字，就叫书童带回去。

苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，立刻乘船过江找禅师理论。

船快到金山寺时，苏东坡便看见佛印禅师站在江边等他。苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师!我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢?”

禅师若无其事地说：“骂你什么呀?”

苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

禅师呵呵大笑说：“哦!你不是说‘八风吹不动’吗?怎么‘一屁就打过江’了呢?”

苏东坡闻言，惭愧不已。

嘲弄、讽刺别人，只不过会更多显出自己品行的低劣。“尺有所短，寸有所长”。甘瓜苦蒂，天下物无全美。但每一件事物终有它美的地方，都有可以为人学习的亮点。所谓“三人行，必有我师焉”，说的就是这个道理。

所以，一个真正的贤哲，不会以压低别人来抬高自己，而只会去赞叹别人——以抬高别人，庄严别人来抬高自己，庄严自己。

我们在欣赏他人的过程中，自己往往也能以人为镜，看出不足，找出差距，从而不断提高素质能力和修养水平。相反，一个人喜欢贬低别人的人，也显示出了自己的浅薄和无知。仰山禅师夸耀自己，尚知忏悔，而苏东坡一犯再犯，却无自知之明阿！禅师们不但会讽喻世人，更会用慈悲的心而教化世人去赞叹。

有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的喜欢和尊重。

无德禅师告诉她道：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就艇成为有魅力的人。”

女施主听后，惊奇地问道：“禅话?什么是禅话?怎么讲呢？”

无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”

女施主又问道：“禅音怎么听呢?”

无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

女施主再问道：“禅事怎么做呢?”

无德禅师：“禅事就是布施的事，慈善的事。服务的事，合乎佛法的事。”

女施主更进一步问道：“禅心是什么用呢?”

无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心。包容一切的心，普利一切的心。”

女施主听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不断的去赞叹别人，不久就被夸为“最具魅力的施主”了!

女施主在自己拥有魅力时，肯定也看到了禅的魅力，禅“赞叹”的魅力，这实在比那些涂脂抹粉，趾高气扬，自认为外表很有魅力的人有魅力多了。

8.果报亦不可思议

“当知是经义，不可思议，果报亦不可思议”。果报到达什么不可思议？可以使你成佛，这是成佛的捷路。

没有绝对不变的因，也没有绝对不变的果。不要因为你天资聪慧就自高自大，放弃精进，那样只会聪明反被聪明误。所以南怀瑾先生主张年轻人，勤奋、刻苦，以求得到好的果报。

曾经有个著名的雕刻师准备塑造一尊佛像让人膜拜，精挑细选后，看上一块质感上乘的石头，没想到才拿起锉刀敲几下，这块石头就痛不欲生，不断哀嚎：“痛死了，痛死了，哎呀，不要再刻了，饶了我吧!”师傅只好停工，让其躺在地上，另外再找了一块质感差一点的石头重新琢磨。只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲，一概咬紧牙根坚忍承受，默然不出一语。师傅更是卖力，在精雕细琢下，果然雕成了极品，大家惊叹为杰作，决定放在庙宇加以供奉，供善男信女日夜顶礼膜拜。从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。不久，无法忍受雕刻之痛的前一个石头，被人废物利用，铺在通往庙宇的马路上，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心亦愤愤不平，质问庙里这尊佛像，说道：“你资质比我差，却享尽人间礼赞尊崇，我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，凭什么?”佛像只是微笑，说：“谁叫你当初受不了苦，没敲几下，就哇哇大叫?”

古人云：“横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼奢，则身心交益；不受其煅炼者，则身心交损。”不能吃苦，何能成金。即使你拥有先天的优势。而不可思议的果报无处不在，比如有些事情，即使亲眼看见，也不是看上去那样的。

有这样一个故事。

两个天使到人间旅行，一天晚上，他们去一个富有的家庭借宿。

这家主人见他俩穿着平常，一副风尘仆仆的样子，立刻拉长了脸，态度十分冷淡，放着舒适的客人卧室却不让他们进，而是在冰冷的地下室找了一个角落，丢给他们一些破棉絮当被子。

年轻的天使气鼓鼓地跟着年老的天使走进地下室，心想：瞧着吧，我们一定要好好惩罚一下这个势利的主人!

可是年老的天使却好像什么事也没有发生，乐呵呵地把棉絮铺到地上。睡觉前，他忽然发现墙上破了一个洞，就起身把它修补好了。

年轻的天使嘲讽地说：“您可真是有善心呀，人家这样对待我们，你还帮他们补墙洞。”

老天使微微一笑，答道：“有些事并不像它看上去那样的。”

第二晚，两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。这家主人与前一家截然相反，夫妇俩对他们非常热情，把仅有的一点点食物拿出来款待客人，然后又把床铺让了出来，自己却睡到冰凉的地上。

第二天一早，两个天使从睡梦中醒来，发现农夫和他的妻子在伤心地哭泣，原来他们惟一的生活来源——一头奶牛昨天夜里病死了。年轻的天使觉得很难过，希望年老的天使会给这家人些补偿，可年老的天使只是轻描淡写安慰了他们几句，就告辞上路了。

年轻的天使非常愤怒，走出不远，他一把拉住年老的天使，质问他为什么要这样——第一个家庭为富不仁，老天使还帮助他们修补墙洞；第二个家庭尽管如此贫穷，仍然热情款待客人，而老天使却没有帮助他们阻止奶牛的死亡，凭他的能力，完全可以做到这一点。

“孩子，有些事并不像它看上去那样的。”老天使语重心长地答道，“在地下室过夜时，我从墙洞看到里面有个秘密的夹层，堆满了金块。因为那家主人利欲熏心，不愿赈济穷人，所以我把墙洞填上了，不让他发现这些财富。而昨天晚上，死亡之神来召唤农夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她啊。”

年轻的天使这才恍然大悟，红着脸半天说不出话来。

果报就是这么不可思议，但归根究底，还是有它产生的原因的，只是有的原因在表面，好看到；有的原因深藏不露，需要我们去探究。而探究的过程，正是思考、修行并成佛的过程。

喜欢《南怀瑾的济世佛道》吗？喜欢华业吗？喜欢就用力顶一下吧！