第5章 社会的良心(1)

生命是灿烂的，是美丽的；生命也是脆弱的，是短暂的。让我们懂得生命，珍爱生命，让我们生命中的每一天，都更加充实，更加精彩。大千世界，芸芸众生。人类正是生活在这样一个五彩缤纷的社会之中。那么，到底“什么叫做人”、“社会又是什么”、“人与社会有着什么样的关系”。这些问题，自古以来就是哲学家们思考、研究的对象。在我国古代思想史上，如孟子、荀子在回答“到底什么是人”的问题上，不乏真知灼见。在西方近代思想史上，外国的历代学者也同样有所建树。他们不仅揭示了人的本质，而且提供了大量的合理论据。只不过其中大多数人的思想，都是唯心主义。到了19世纪中叶，马克思、恩格斯等人创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并运用它来观察人、分析人、认识人，因而才第一次科学地阐明了人的本质问题。

人与人，人与社会的关系，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”——马克思。这是对人的本质的真正科学论断。

社会的发展也离不开“三七的自然规律”。

节选自《唐明生语录》

我是7000多万中国共产党员中的一员，在党的十七大胜利召开前期，用我学习多年“三七自然规律”的理念，向党建议如下：

中国共产党要以“民以食为天，官以民为本”的理念来关心民众。常言道“国富民强”转为“民富国强”。只有民富了，多交税，国家才能强盛，干部的钱也能多了，这样会更好地爱国、爱民、为民。当然，先得国泰，才能民安。百姓有钱，社会才能安定，安居才能乐业。要懂得地球上是七分水养活了三分陆地上的一切生命，也就是说没有七分水，也就没有今天三分陆地上的生命（如果是六分水四分陆地或二分陆地八分水都成不了自然规律）。同样人体中水分占体重的七分，其他占三分，人才能健康的生存。天、地、人，天无法知道，我是个草民，地与人都遵循三七规律。所以建议国家最高权力机构也得有七位组成。同样人的头部也是由七部分（二眼、二耳、二鼻孔、一张嘴巴）组成。国家政府部门，各级党委都是三个书记（一正二副），这是符合三与七的自然规律。

踊跃参与社会改造，致力于推动社会发展。社会是复杂的，有好的方面，也必然有许多弊端与不足。我们不应对此消极失望，而要积极地改造它，把不好的变好，把好的变得更好。人生价值的根本标尺就是乐于奉献，之所以把奉献作为标准，其道理在于它能较实际地体现社会进步和人类发展利益的完美统一。自觉地为社会做奉献，促进社会文明发展，是每个公民义不容辞的责任。

有一句话是这样“人人为我，我为人人”和“人人为我多辛苦，我为人人多幸福”。但从我的人与社会的理解为，“我为人人，人人为我”“我为人人多帮助，人人才会想到我”。因为共产党人是为人民服务的，吃苦在前，享受在后。作为共产党员，没有理由先要别人为你，你才能为别人。只有毫无保留的付出，才能得到回报，身体力行的去感知社会、参与社会、回报社会，为祖国这个社会大家庭无私的服务，才可能换来我们安定的小家。

社会总是时时刻刻在变化、发展，个人在社会中会随之相应变化，对社会的认识绝不能一成不变，要在变化的过程中学会如何把握，摆正自己在社会中的恰当位置。如不注意这些，自己的认识就有可能会产生错位，或者自恃清高，妄自尊大，或者把个人前途看得过于灰暗，丧失进取的信心与动力。其实，上述现象都是没有在发展着的社会中找准自己的位置。当今社会发展迅速，人们要常常提醒自己务必辩证地看待问题，努力设计好自己，及时进行自我调整，使个人与社会的关系始终处于一种积极状态。

和谐社会必须提倡三赢。理由是我赢、你赢，他不赢，他能高兴吗？正如现在有些人只关心自己和他们的子女，不关心他们的父母，他们的父母能高兴吗？有些领导只关心自己与他的上级领导，不关心下级和地方百姓，他的下级和百姓能高兴吗？要记住万事、万物的成功都来自于三要素。以前常说的国家、集体、个人的三者关系这就是三赢。所以，要将双赢改为三赢，即我、你、他三方都赢。

大家有何想过？“我”与“你”这两个字的笔画为什么都是由七划组成？那就是象征：当我得到七分时，三分要让给你；同样，当你得到七分时，三分要留给我，这就是我与你的关系。同样，良心的“良”与满足的“足”也是由七划组成，一个有良心的人，当得到七分时，就满足了。所以，“良”与“足”都是由七划组成。

每个人都生活于一定形态的社会当中，每天都在接触它，并且是其中的一员。然而，社会究竟是什么？历史唯物主义认为，社会是人类生活的共同体，是人们相互交往的产物。马克思在《致吉瓦·安年柯夫》的一封信中写过：“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢？归根结底，它是人们相互交往的产物。”人类要生存就得进行各种物质生产活动，并且还需接受教育，以丰富自己的精神和情操。这样就必然会与他人交往，建立起一定的生产关系和家庭关系等。这样看来，社会就是人们的一种相互关系的总体，而这种关系又是以物质生产活动为基础。

目前社会上反映最强烈的三难：买房难、上学难、看病难。我认为解决看病难是第一大事，因为生病而治病不分穷富。买不起房的可以租房到有钱时再买，书读不起可以不读重点读普通，而没钱看病不能等死，而且有的病是由于环境污染所导致的，社会应负一定责任。医疗改革是三件大事中的重中之重。

人与人之间不仅存在着生理上的不同，而且由于每个人都生活于一个特定的环境，受到时代、国家、阶级等多种因素的影响，各人的思想意识也分别存在差异，他们看待事物、看待世界总是从自己特有的角度出发，使许多问题往往打上自身认识的烙印。但个人与社会毕竟是统一的。这主要是因为，个人的存在是以一定的社会及其关系为前提。一个人一出生便来到一个已定的社会环境。在这个环境中长大、成熟，成为接受社会和被社会接受的人。并且在社会基础上得到自身发展。当然，人在接受社会化的过程中，也在改造和发展社会，即是人对社会的能动性。人们每时每刻都在社会环境中做着什么，想着什么，丢弃些东西，改造些东西。

改革开放初期，邓小平提出“不管黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”，因为当时是“鼠多猫少”。但改革开放三十年后的今天，老鼠少，猫多了，不能再以当年的“不管黑猫白猫，会捉老鼠就是好猫”的理念来发展经济。如果伟人今天在世，也会改变以前策略。要把那些随地拉屎、不讲卫生、破坏环境的猫圈起来，不能再不分黑白的观念来发展经济、招商引资等，更不能再以超国民的政策来对待某些企业。

今天的富人为什么多数在东部沿海？特别是长三角和珠三角地区，这是地灵的因素，因为地处东部沿海。有一句口语“穷山恶水出刁民”，刁民毕竟是少数，刁民不分穷富、不分地域，但穷的地方可能会多一两个，这是自然环境导致贫穷所迫，谁愿做刁民而不做善民。为什么在我国土地上，有的地方是长寿之乡？有的是出名人之地？新疆鄯善县的哈密瓜，阳澄湖的大闸蟹，就是能出名。这是地理位置因素。伊拉克是石油王国，山西是我国主要采煤区，同样，苏州和杭州有着“上有天堂，下有苏杭”之称。我们常说某地是块风水宝地和橘生淮南则为橘，生于淮北则为桔。所以，是地灵带来了人杰。为什么到长三角、珠三角打工谋生的大部分来自西北内地？难道当地都没有人杰吗？这是自然、地理所迫。经济富裕地区的人们，不能歧视他们，要感谢是他们的七分为我们三分创造了财富，沿海地区的发展离不开他们辛勤劳动和付出。如果他们当地自然条件也能同沿海一样，能到这里打工吗？但今天有些人认为他们能成为富人是他们的人杰带来了地灵，所以目中无人，自以为高高在上，他们没有想到三分是由他们的人杰，七分靠的是地灵。这就是天时、地利、人和。

“人杰地灵”我认为应该是“地灵人杰”，理由是一方水土养一方人，是先有地再有人，是“地灵”给“人杰”创造了条件和机会。改革开放致富的人们，都要懂得我们能致富的今天是七分来自社会，三分靠的是自己。而我国致富的人大多数又是靠工业的发展，而又是在沿海地区（主要是地理位置和国家政策），这就是天时、地利的因素。

但工业的发展却造成了空气、河水整个环境的污染，环境的污染影响了人们的健康。今天的全球变暖就是全球工业的过度发展而破坏了生态的自然环境，导致生态失调，使全球自然灾害不断增加。这就给那些还是靠天吃饭的农民和贫民造成了最大的损失（如旱涝成灾对农业的改产造成农民的经济损失，靠打鱼谋生的渔民因海水污染而打不到鱼），这些都是工业发展造成的。当然这里有直接和间接造成的污染。其中还有些人是搭着穷人的便车，有的甚至是踩着穷人和农民的肩膀富了自己。

今天某行业就是一个典型的例子，他们在创业初期用国家的政策，把穷人、农民应有的土地和他们为了防老、看病存在银行里的钱，借来发展壮大了自己。存款虽有一定的利息，但利息总跟不上物价的上涨，而且还要交20%的利息税。最后导致穷人越来越穷，富人越来越富。听说有个大富豪房产老板说，我建的房就是卖给有钱人的，你们穷人没钱可以不买，那穷人也得住房啊！再如有钱的人能买车，国外还可以买飞机，穷人可以步行。而飞机、汽车排放的废气却污染了空气，使买不起车的人同样受到了污染而影响了身体健康，导致生病，但今天高昂的医药费使部分穷人看不起病。所以，富人都应拿出所得的三分来补偿穷人，靠工业致富的企业来补偿农民由工业造成的污染使农业带来的损失。

把部分“捐赠、扶贫、慈善”改为“补偿”，甚至可以称得上“赔偿”。因为“捐赠”、“扶贫”是自愿的，出于同情，而“补偿”、“赔偿”是有社会责任，是由于人为使对方成为受害者，应理所当然的是补偿或赔偿，而不是捐赠，更称不上慈善。那以什么标准是真正慈善，捐赠，作为一个已成规模的企业应把所得净利润的十分之三反馈社会后的超过部分，才称得上真正的捐赠或慈善。理由是你所能挣得的利润都来源于三个三分之一，即：机遇（政策），朋友的帮助，自身的努力，这叫成功的三要素，也是让三分的道理。

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