第28章 农民教育家(3)

面对西方“拜金主义”的狂潮，吴仁宝困惑了，难道人脑壳里只剩下“钱”了吗？他认为：极“左”时期，中国人谈“钱”色变，把钱说成是万恶之源是不对的。没有金钱万万不能，但金钱也不是万能的，金钱不会使一切事物腐败，但也不能使一切变得美好。走正路赚钱，钱赚得越多越好，口袋装得越满越好，邪路的钱不仅不能赚，给也不能要。物质要抓，精神也要抓，要两手抓，两手硬。

物质资源能开发，精神资源能不能开发？精神文明能不能作为一种产业来抓？华西已建立了农工商实业公司抓物质文明建设，能不能建立一个精神文明开发公司，专抓精神文明建设，专抓精神产业的生产呢？

对考虑成熟的事，吴仁宝是说干就干。1988年春天，他挑选了5名群众信任、作风正派、办事公道的党员干部，任经理、副经理和“供销员”，并在各个村办企业聘请了20多名信息员，正式成立了“华西精神文明开发公司”。

“华西精神文明开发公司”刚一挂牌开张，就有人提出疑议：“精神文明怎么开发，吴仁宝尽出新招！”

吴仁宝仍我行我素。1988年5月2日，张劲夫等领导来华西村视察，当吴仁宝汇报到最近成立了“华西精神文明开发公司”时，张劲夫高兴地说：“这个公司国内未办过，国外还没有，你们为我国农村如何抓精神文明建设创造了一条好经验。”他对吴仁宝在精神文明建设上的新创造给予了高度评价。

吴仁宝独创的“华西精神文明开发公司”是一座熔炉，它不仅为华西经济和社会的发展熔炼、造就了一大批优秀干部和先进职工，促进了华西经济和社会的发展；而且为全国经济慢发达地区，培养了一大批能经营、善管理、懂技术、适应市场经济发展的实战型人才，使他们成为了推动所在地区经济和社会发展的排头兵，为当地的经济建设做出了重大的贡献！

五、培养绅士风度，加快生活节奏

中国古人理想中的那个路不拾遗、夜不闭户的世外桃源，在今天的华西基本上已经成为了事实。

有人说这是因为村民的民风淳朴；也有人说是因为华西的经济基础好，少有人为钱发愁，村风自然就好；更有人说是老书记吴仁宝“管得太严”，以至违规犯法的人有所顾忌。而答案到底是什么呢？

1.绅士都是培养出来的

在不少城市居民眼中，农民就是“不懂知识文化、整天面朝黄土背朝天”的代名词。这种看法如果摆到华西村，一定会大吃一惊，想法有180度的大转弯。

农民就一定是愚昧和无知？没到过华西村的人，理解不了华西村所谓的“新农村、新农民”是怎么回事。在这里，什么是农民？过去只懂镰刀，现在会用电脑；什么是农民？青年基本上都是本科生，甚至出国留学也不是什么新鲜事；什么是农民？每年的收入比城里人还要多！

吴仁宝最不服气那些轻视农民的人，他说：“城里人吃的大米蔬菜哪里来？都是农民种出来的。应该说，是农民在支持着城里的发展，没有农民的辛苦劳作哪有城市的发展？你到今天的华西村看看，我敢说没有人会瞧不起农民。”

在华西村，在吴仁宝的工作目标当中，重要一项就是提高村民的素养，让他们成为“高素质、高品位”的农民。

什么是“高品位”？吴仁宝并不认为“高品位”等于“高消费”。咖啡、香槟、高尔夫那个不叫“高品位”，真正的绅士不在于吃喝玩乐上的高标准，而在于气质和品质上的高雅，谁说农民就不能是绅士？

在华西村，最特殊的学习方式就是每天有个村领导班子碰头会，每周有个村民例会，每月有个党委学习例会。这个学习方式持续了几十年，年年如此，已经成为了村民们生活的一部分。有人说，这是一种特殊的“脑力激荡”方式，让华西村的学习气氛像大学校园一样浓厚。

华西村还给村民免费办有各种各样的文化和技能学习班，村民们都可以根据自己的兴趣和需要报名学习，没有任何方面的限制。

“富不过三代”的说法似乎历来就有，特别是在农村家庭，往往是因为对子女的教育不重视、跟不上，所以很多家庭即使很快致富了，但是又很快衰败下去。吴仁宝在对下一代的教育上下的工夫不少，为的是保证整个华西村的村民的素质，让下一代比上一代有更大的提高。吴仁宝对自己后辈的教育也是成功的，几个子女都在华西村担当重要职位，品格为人有口皆碑，几个孙辈也都是大学文凭，有的还在国外留学。

吴仁宝说：“我们应该做到‘不埋怨上一代，不光靠下一代，关键是我们这一代’，有些人埋怨上一代，寄希望于下一代，却独独不考虑自己这一代。比如说我们农村有些人，他怪爸爸太穷了，爸爸太没出息了，怪上一代，一转身又对自己小孩说爸爸我没有用了，要看你小孩了，这样不好。其实应该多想想的是我们这一代怎么来做个好样子，多打好的基础，为下一代创造点条件。”

在华西，不仅有“老三无”（无赌博，无重大刑事犯罪、无封建迷信活动）和“新三无”（无上访、无告状、无暗斗），并且理想社会里才有的“路不拾遗，夜不闭户”，在华西不过只是很正常的现象。

华西有个菜市场，有些邻村的老太太来卖菜，第一天卖不完，菜也不带回去，就用一块布盖在上面，第二天早上再来卖，菜一棵也不缺。

学习、开会、宣传……几十年如一日的教育，使得华西人的素质提高得很快。用吴仁宝的话说就是“一点也不比城市人素质差，相反可能比某些城市还好！”

2.华西人的时间观

华西人的时间观念和效率观念很强，通知全村晚上七点召开会议，到了六点五十，该来的人肯定都已经集合好了。会议正点开始，该长则长，能短则短，从不浪费时间，注重的是效率。

有一次，二十几位华西村民去日本旅游，陪同的导游是一位华裔日本人。导游交待早上八点集合出发。到了早上七点四十五的时候，华西村民都已经早早地来到了集合地点，但是导游怎么也不出现。一直快到八点半了，才见导游慢腾腾地从远处走过来。

大家都很生气，纷纷质问导游为什么迟到。导游非常的惊讶，说你们怎么这么早就来了，一般来说游客可从来没有在规定时间就集合好的，总要迟到半个小时左右。所以他这次也是根据“经验”晚来了半个小时。没想到这次的游客与众不同，时间观念太强了。当他得知这些游客是来自华西村的时候，他不禁竖起大拇指，“难怪你们能够富起来，冲你们的效率就应该！我服啊！”

华西人时间观念为什么这么强？事实上，只要有外人夸奖华西人的时间观念强，他们都会笑着回答：“要说还是我们吴仁宝老书记，他的时间观念才叫强呢！”

“市场经济，分分秒秒都有含金量。时间是珍贵的资源，也是难得的财富。市场经济就是快节奏经济，慢了就领导不了市场，驾驭不了市场，占领不了市场。”吴仁宝说。

西方谚语说：“浪费掉的时间是生命，而利用到的时间才是生活。”吴仁宝虽然不一定知道这个谚语，但是他懂得如何珍惜时间，华西人能够在短短的二三十年里富裕起来，就是他们最大程度尊重时间的结果。

3.吴仁宝的“三快”

村里人都知道，吴仁宝有“三快”

一是吃得快。吴仁宝最常吃的主食是面条。但他并不是有此嗜好，而是为了节省时间。他端起一大碗面条，几筷子就扒进了肚里。就算是吃菜，也很少见他小筷小筷地夹着吃.而是把菜往饭碗里一拨，就狼吞虎咽地吃起来。

二是说得快。吴仁宝说话频率极高，简明扼要，很少重复。工作时间紧张的他很少与人闲聊，路上碰到朋友，他常常是简单聊几句，就赶忙打断说声“对不起”，慌忙抽身去进行下一个工作计划。

三是走得快。吴仁宝走起路来健步如飞，常常连身边的陪同人员都赶不上他的步子。走路速度是一种生活节奏的反应，吴仁宝工作时间紧，生活节奏自然快。吴仁宝每天四、五点钟起床，然后开始“走村串厂”，一直到傍晚九、十点钟才回家。如果遇事开会回家就更晚。老伴怕他年岁大了，起早摸黑会出意外，所以总想跟在他后面“盯”住他，可最后准是连个人影都找不见。村里后来派一位年轻人“盯”他，结果被甩掉的还是那位年轻人。“老书记的脚步，谁也赶不上。后来我们只好随他去……”

村办公室的秘书说起了一件非常有趣的事：吴仁宝管理的华西村如今早已是个庞大的工农文政一体的联合体，用日理万机来形容当家人的工作一点不夸张，可这位秘书说，吴仁宝从来没有过自己的办公室。“工厂的车间、农村的田埂、托儿所的小板凳和农民的家里，就是他的办公室。老书记处理事情都是在现场，几十年如一日，因此养成了他从不要固定办公室的习惯。”

不但严格要求自己，吴仁宝还把自己“准、快、齐”的时间观也带给了村民。

每天黄昏，田地、工厂一片宁静，但华西体育场却开始马达轰鸣。10多台北京吉普在体育场里滚动，华西人在那里接受着严格的汽车驾驶训练。“学生”们毕恭毕敬地学习，因为吴仁宝给他们提出了“大多数人都学会驾驶汽车技术”的目标。

为了节省时间，华西除了开通了的华西到江阴、华西到无锡、华西到苏州的公共汽车外，吴仁宝还专门让村里购置了一台中型客车，开通了华西到上海的自备班车，华西人去上海办事，来回330公里的路程，所用时间也只相当于过去去趟江阴（来回40公里）所用的时间。

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